ESPECIAL GUERRA POPULAR EN LA INDIA

Programa especial sobre la Guerra Popular en la India 

Organizado por Iniciativa Comunista en Radio Almenara (106,7 FM en Madrid), con la participación del Movimiento por el Internacionalismo Proletario (MIP).

Link:

http://www.lahaine.org/index.php?p=71576

VERDAD Y CONOCIMIENTO

  VERDAD Y CONOCIMIENTO

Tchang En_tsé   

Presentamos parte de un documento publicado durante la Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP) como muestra de nuestro compromiso por dar armas de combate al proletariado internacional y a las masas oprimidas, principalmente a la clase obrera y masas de los países del tercer mundo, en el combate contra el nuevo revisionismo disfrazado de maoísmo.

El documento «Verdad y conocimiento» de Tchang En-tsé se reedita en China en 1970 como parte de la directiva del Presidente Mao Tse-tung para que «Que la filosofía sea liberada de la sala de conferencias y de los libros de filósofos  y se convierta en un arma en manos de las masas». Esta consigna surge como necesidad para combatir a la burguesía todavía enquistada en el Partido y en los aparatos de Estado y dar un paso más en la GRCP y en la movilización de las masas. La burguesía, ahora disfrazada de ultraizquierda, trabaja en su labor por la restauración del capitalismo presentando la ideología del proletariado como una serie de citas, un comunismo muerto y sin aplicación concreta, sin capacidad de transformar la sociedad.

Ya en el prólogo del conocido como el «libro rojo» Lin Piao afirmaba que para las masas «conviene aprender de memoria sus frases clave, estudiarlas y aplicarlas reiteradamente» o lo siguiente «Para asimilar efectivamente el pensamiento de Mao Tse-tung, es necesario estudiar una y otra vez los muchos conceptos fundamentales del Presidente Mao; conviene aprender de memoria sus frases clave, estudiarlas y aplicarlas reiteradamente.». En definitiva se trata de que la clase obrera no ejerza su dictadura, de arrebatarle a las masas y a la clase obrera su mayor arma de combate, su ideología, convirtiendo la rica experiencia del proletariado en unas cuantas frases memorizadas y estériles.

Hoy el nuevo revisionismo encabezado por Avakian, como muestra del temor de la pequeña burguesía ante la revolución proletaria ataca el maoísmo y sus principios, al PCP y a su organismo generado para el trabajo en el extranjero, el MPP. De esta forma se expresaba Avakian recientemente: «Algunos camaradas se han negado a condenar, incluso hasta la fecha, al puñado de partidarios del PCP en el extranjero, cuyos ataques extremadamente virulentos en contra del camarada Avakian y el CoMRI solo encuentran su par en los excesos de sus fantasías sobre el actual estado de la guerra popular en el Perú.» (Carta a los Partidos y organizaciones participantes del Movimiento Revolucionario Internacionalista, Mayo 2012). De esta posición participan ya, siguiendo el llamado de Avakian, sus  camaradas, todo el nuevo revisionismo antimaoísta. Ya sea silenciando los documentos del CC del PCP, los documentos del MPP y a Sol Rojo, atacando directamente a la guerra popular en el Perú, al Partido que la dirige, el PCP, a su CC, o atacando a su organismo autogenerado para el trabajo en el extranjero, el MPP, o reconociendo otros supuestos organismos o bases que trabajan para la reacción y el imperialismo y que trafican con la guerra popular en el Perú.

El propio Avakian, en el mismo documento, justifica estos ataques: «En oposición a esto (a la nueva síntesis y al revisionismo moderno), se ha consolidado una línea y cosmovisión que eleva estos mismos errores a nivel de principio», es decir se ataca al MPP y a Sol Rojo por su defensa del maoísmo, y lo que Avakian llama errores son los principios fundamentales del maoísmo defendidos a muerte por el MPP. Que nadie se deje engañar, es al MPP al que Avakian muestra todo su odio de clase burgués. En la obra que presentamos, «Verdad y conocimiento», ya se alerta que «La burguesía hace pasar por error las leyes científicas más rigurosas y verdaderas si ellas no se acomodan a sus intereses, por ejemplo, el marxismo-leninismo.», hoy maoísmo.

Sobre el conocimiento de la verdad objetiva tomamos firme posición por lo planteado en el documento de Tchang En-tsé, en lo fundamental:

La verdad objetiva es una: no podrían existir múltiples verdades, según las diversas clases sociales. Pero todas las clases sociales no tienen las mismas posibilidades de descubrir la verdad; el descubrimiento de la verdad supone unos límites que son la posición de clase. Esta opinión se resume así: sólo una clase, cuyos intereses vayan en el sentido de las leyes de desarrollo objetivo del mundo, puede descubrir y utilizar la verdad objetiva; una clase cuyos intereses van en contra del sentido no podría alcanzar, y, por el contrario, le hace falta oponerse a esta verdad, atacarla, perseguirla, como lo hace Avakian cuando defiende la «verdad» al margen de las clases y sus intereses.

La burguesía se empeña por todos los medios en escamotear el carácter de clase de la verdad, para camuflar y disimular su naturaleza reaccionaria.

Liu Shao-chi propuso abiertamente la consigna: «Todos los hombres son iguales frente a la verdad», consigna que hoy ha sido actualizada por su nieto putativo, un recalcitrante avakianista virtual: «tú tienes tu verdad, yo tengo la mía y nos respetamos»; es esta una consigna burguesa por lo cual se rechaza completamente el carácter de clase de la verdad y en la que la burguesía se fundaba, y lo sigue haciendo, para hacer pasar lo blanco por negro, confundir lo verdadero y lo falso, proteger a la burguesía, y atacar al proletariado y a su ideología, hoy marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo.

Esta consigna burguesa de la igualdad de todos ante la verdad, que es, en nuestros días, una hipocresía, era ya una mistificación cuando la burguesía la lanzó por primera vez. En una sociedad donde existe la lucha de clases «la igualdad de todos ante la verdad», no existe, esto es fundamentalmente imposible, lo que existe es la desigualdad y la opresión.

Por esto los comunistas debemos sostener el carácter de clase de la verdad y llevar a cabo una lucha sin compromiso contra todo lo burgués dentro del Movimiento Comunista Internacional y todos los sofismas que niegan el carácter de clase de la verdad.

Para acceder al documento:

https://docs.google.com/file/d/0B0cNhGDp1iorbDNmZFNKN0t4bmc/edit

GRAN REVOLUCIÓN CULTURAL PROLETARIA

El día 21 del presente mes se celebró en Madrid un encuentro entre compañeros y camaradas de varias organizaciones revolucionarias. El tema a debate fue la Gran Revolución Cultural Proletaria, presentándose dos ponencias como base de la lucha de dos líneas. Queremos saludar a todos los asistentes, amigos, compañeros y camaradas,  y saludar especialmente a la organización que puso la infraestructura necesaria para el desarrollo del importante evento. El siguiente documento es la ponencia presentada por el MIP.

«El paso del capitalismo al comunismo llena toda una época histórica. Mientras esta época no finalice, los explotadores siguen inevitablemente abrigando esperanzas de restauración, esperanzas que se convierten en tentativas».

J.Stalin citando a Lenin. «Fundamentos del Leninismo»

la Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP) (1966-1976) es el más estremecedor proceso político y la mayor movilización de masas que ha visto la humanidad. Hito histórico en el desarrollo de la dictadura del proletariado hacia el afianzamiento de la clase obrera en el poder, por tanto de trascendental importancia histórica en la inevitable marcha hacia el comunismo.

La Gran Revolución Cultural Proletaria es lo más trascendental del desarrollo del marxismo-leninismo por el Presidente Mao, es la solución del gran problema pendiente de la continuación de la revolución en condiciones de dictadura del proletariado para llegar al comunismo y conjurar el peligro de restauración capitalista.

La Decisión del Partido Comunista de China sobre la GRCP (1966) establece los objetivos  de ésta: «Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha, a los que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las “autoridades” reaccionarias burguesas en el campo académico, criticar y repudiar la ideología de la burguesía y demás clases explotadoras, y transformar la educación, la literatura y el arte y los demás dominios de la superestructura que no se corresponden a la base económica del socialismo, a fin de facilitar la consolidación y desarrollo del sistema socialista”. Por tanto, la revolución cultural marca los blancos en esta etapa de la revolución: los dirigentes seguidores de la vía capitalista dentro del Partido y del Estado.

El tópico “he aquí la fábrica del Estado y el Estado es el partido y el Partido son las masas y por tanto la fábrica es de las masas” fue barrido por la Revolución Cultural. También la tesis del “desarrollo de las fuerzas productivas” como motor de la historia fue aplastada. Los seguidores de la vía capitalista siguiendo a Deng y sus gatos, «da lo mismo si el gato es blanco o negro si caza ratones», llegaron y llegan al extremo de sostener que «cuanto mayor es la ganancia que una empresa socialista obtiene de esta manera (aumentando la producción, practicando una economía estricta, elevando la productividad del trabajo y reduciendo los costos), más riqueza se crea para el socialismo» a la vez que, como burgueses que son,  llaman a la disciplina de la clase obrera, a trabajar duro y a obedecer a los cuadros técnicos. 

 Lo que la burguesía puede llegar a tolerar e incluso incentivar es la «autogestión» ya sea yugoslava o piquetera, el cooperativismo o el sindicalismo, lo que no puede permitir es acabar con la división del trabajo capitalista dentro de la fábrica ni  la desaparición de la clase obrera, la clase explotada. Incluso puede permitir la planificación de la producción en un país, pero la planificación sin dictadura del proletariado, el capitalismo monopolista de estado no sólo no es socialismo, sino que es un producto propio de la época que vivimos, la del imperialismo, la del capital monopolista y su tendencia a la centralización del capital.

Por eso los comunistas chinos insistieron tanto en poner la política al mando, esto significó volver a poner la lucha de clases en el centro, el motor de la historia y centrar la economía política en la transformación de las relaciones de producción y no en las necesidades de la acumulación capitalista. 

Precisamente por esto, esta movilización en el campo de las ideas no tendría ningún sentido si no sirviera para transformar la realidad. Cuando en 1966 se inicia la GRCP todavía persiste en China la pequeña propiedad agrícola, la división en la fábrica entre cuadros técnicos y obreros, entre trabajo manual e intelectual, sigue la diferencia entre campo y ciudad, entre comunas ricas y comunas pobres, entre las zonas de la costa más desarrolladas y las del interior menos desarrolladas, entre trabajo doméstico y trabajo social, persiste el elitismo en la educación, etc., es decir hay toda una base material para el desarrollo de la ideología del individualismo burgués. La Revolución Cultural era la primera de sucesivas revoluciones culturales donde las masas bajo dirección del Partido Comunista, y en condiciones de dictadura del proletariado, transforman  la sociedad para caminar hacia una nueva sociedad sin clases, el comunismo.

SOBRE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO.

«En cada lugar y unidad donde haya que tomar el poder, es necesario poner en práctica la política de triple integración revolucionaria al establecer un órgano provisional de poder que sea revolucionario y representativo y que goce de autoridad proletaria. Es preferible que este órgano de poder se llame Comité Revolucionario» (Presidente Mao tse-tung, 1967).

En toda la República Popular China se van a ir formando nuevos órganos de poder expresión de la dictadura del proletariado, los miembros de esos órganos del nuevo poder elegidos por las masas podían ser revocados en cualquier momento por éstas. El primer caso es el de una fábrica de vidrio de Shangai donde se constituye un «comité para empeñarse en la revolución y promover la producción», de ahí la experiencia se generaliza a toda la nación. De esta forma se extienden por toda la República Popular China los Comités Revolucionarios de «triple unión», formados por cuadros del Partido Comunista Chino, representantes de las masas y representantes de la milicia o del Ejército Popular y encargados de la gestión de las provincias, municipios y centros de trabajo, un frente único bajo la dirección de la clase obrera contra la burguesía enquistada en el Partido y en el Estado. Así tenemos Partido Comunista, Frente, expresado en el nuevo poder, Ejército Rojo y la milicia, las masas armadas.

LA GRAN REVOLUCIÓN CULTURAL EN LA INDUSTRIA.

«El pueblo debe tener derecho a hacerse cargo de la superestructura. Por lo que se refiere a los derechos del pueblo, no podemos admitir que el Estado esté administrado por sólo una parte de la gente y que el pueblo sólo pueda disfrutar de sus derechos al trabajo, instrucción y seguros sociales bajo el control de ciertas personas» (Presidente Mao Tse-Tung, Notas de lectura sobre el manual de economía política de la Unión Soviética. 1960)

«En la página 414 del manual se habla de los diferentes derechos que gozan los trabajadores, pero no se mencionan sus derechos de gestión del país, a la gestión de las diversas empresas, de las organizaciones culturales y de la educación. En realidad estos son los derechos más importantes de los trabajadores en el sistema socialista. Estos derechos fundamentales, sin los cuales el derecho a trabajar, a la instrucción, al descanso, etc., no tienen ningún valor». (Presidente Mao Tse-Tung, Notas de lectura sobre el manual de economía política de la unión Soviética. 1960)

Durante la GRCP la lucha contra los seguidores de la vía capitalista también tiene su manifestación en los centros de trabajo. El problema de las diferencias salariales, de la división del trabajo entre obreros y expertos, entre trabajo manual y trabajo intelectual diferenciaron a la línea roja de la línea burguesa.

 Los comunistas siempre hemos sido muy claros, y ya, en nuestro Programa, el «Manifiesto Comunista», se rechaza la división del trabajo dentro de la fábrica capitalista: “la industria ha transformado el pequeño taller del maestro patriarcal en la gran fábrica capitalista del capitalista industrial. Masas de obreros, hacinados en la fábrica, están organizados en forma militar. Como soldados rasos de la industria están colocados bajo la vigilancia de una jerarquía completa de oficiales. No son solamente esclavos de la clase burguesa, del Estado burgués, sino diariamente, a todas horas, esclavos de la máquina, del capataz y, sobre todo, del patrón de la fábrica.”

La burguesía propuso el incentivo material como motor de desarrollo de la economía, en concreto se especificó en el «salario por piezas» frente al salario por tiempo, más produces más cobras, poniendo el peso sobre el interés individual, trabajo para ganar más. En el caso de los cuadros técnicos: estudio para ganar más y tener mejor posición social. Se trataba de dividir a la clase obrera. Los que «mejor» trabajan, los más «capaces» más cobran.

Para el proletariado y los comunistas el objetivo es que el proletariado también ejerza su dirección en el centro de trabajo. Los problemas que se plantean en el centro de trabajo no son teóricos, hasta entonces todas las innovaciones técnicas relacionadas con el mayor bienestar de los obreros eran rechazadas por los cuadros técnicos seguidores de la vía capitalista por considerarlas poco beneficiosas económicamente, mientras que aquellas que aseguraban la sumisión del trabajador a la burguesía eran reforzadas, ahora las innovaciones técnicas se ejecutaban bajo el control obrero, dando énfasis al aspecto político y subordinado el técnico al político.

 Al mismo tiempo se trata de reducir las diferencias salariales y limitar la división del trabajo entre trabajo manual y trabajo intelectual. Sobre el tema del incentivo material la propia derecha trató de desarmar a la clase obrera, incentivó el individualismo y trató de justificar las diferencias salariales entre obreros y entre técnicos y obreros como si esto fuera un fenómeno natural debido a las diferencias en las aptitudes «naturales» de cada individuo y no por las relaciones de producción existentes.

Por tanto, en los propios centros de trabajo no solamente los cuadros técnicos participan del trabajo manual si no que los propios obreros participan de la gestión de los centros de trabajo para que la producción sirva a las necesidades de las masas. Cabe destacar la relación entre la universidad, los institutos técnicos y los centros de trabajo. Los investigadores participan del trabajo con los propios trabajadores manuales, toman contacto con las necesidades de las masas y desarrollan su labor científica con objetivos prácticos al servicio de éstas. A la vez estas estancias en los centros de producción sirven para que los trabajadores eleven sus conocimientos teóricos sobre los problemas prácticos que aparecen en el día a día, participan en las labores de investigación e innovación y controlan el proceso productivo.

LA TESIS DEL DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS:

La tesis del desarrollo de las fuerzas productivas ha sido defendida constantemente por la burguesía infiltrada dentro del movimiento comunista internacional. Trosky, en su combate por la restauración del capitalismo en la URSS socialista también levantó ésta bandera: «El marxismo considera el desarrollo de la técnica el resorte principal del progreso, y construye el programa comunista sobre la dinámica de las fuerzas productivas». Una vez triunfante la contrarrevolución en la URSS tras la muerte de Stalin, la burguesía en el poder también pone el acento en la técnica. En un folleto distribuido por la delegación soviética en la Conferencia Sindical Internacional de los Ingenieros, Cuadros y Técnicos (El papel de los Ingenieros y de los Técnicos en la URSS. Turín, 1975) se pudo leer: «El ingeniero, como educador de la joven generación de la clase obrera, juega un papel muy importante». Ya no son los cuadros los que tienen que ser educados por las masas, ahora es la clase obrera la que tiene que ser educada por los técnicos, que son los que conocen a fondo los problemas del «resorte principal del progreso», la técnica. No debe extrañar que con la restauración capitalista en la URSS la clase obrera, ahora sin partido, no se dejara engañar por el «Estado de todo el pueblo», el envoltorio con el que se quería disfrazar la dictadura de la burguesía, y boicoteara la producción tanto con sus luchas como con la pasividad en el trabajo y el absentismo laboral.

Volviendo a la GRCP, frente a la tesis del desarrollo de las fuerzas productivas, el Presidente Mao puso en el centro la lucha de clases y en el problema del poder. Para la burguesía la fábrica es sólo una unidad de producción que da problemas técnicos o disciplinarios, para los comunistas el centro de trabajo, además de ser un lugar dedicado a la producción, es un lugar donde la clase obrera y la burguesía se disputan el poder y los Comités Revolucionarios, los órganos a través de los cuales la clase obrera ejerce su dictadura, ponen la política al mando, llevan adelante la revolución y promueven la producción siendo el desarrollo de la milicia, el pueblo armado la garantía contra la restauración capitalista.

Sobre el final de la GRCP y el golpe de estado de Teng compartimos plenamente la valoración del PCP: “La restauración del capitalismo en China, después del golpe contrarrevolucionario del 76, no es la negación de la GRCP, sino llanamente parte de la contienda entre restauración y contrarrestauración y, por el contrario, nos muestra la trascendental importancia histórica que tiene la GRCP”.

Como trascendental es el salto que dio la ideología comunista durante la GRCP, no podemos olvidar que la GRCP nos dio el maoísmo, la tercera y superior etapa del marxismo, siendo el Presidente Gonzalo al que le ha correspondido la tarea de establecer el maoísmo como tercera y superior etapa del marxismo.

EL PCP Y LA REVOLUCIÓN CULTURAL:

Como uno de los desarrollos del Presidente Gonzalo al maoísmo plantea la militarización y la construcción concéntrica de los partidos comunistas. Tres son las razones:

La primera porque estamos en la ofensiva estratégica de la Revolución Proletaria.

Las otras dos razones hacen referencia al problema de la lucha entre restauración capitalista y contrarrestauración en el socialismo, al problema de la continuación de la lucha de clases bajo dictadura del proletariado.

Aprendiendo de la experiencia de la GRCP y de la situación que se dio en la China socialista donde coexistieron dos cabezas, la política y la militar, lo que permitió el golpe de estado de 1976 y la restauración capitalista, el Presidente Gonzalo planteó:

1. Que los partidos comunistas deben militarizarse y ejercer la dictadura omnímoda de los tres instrumentos, forjarse en la guerra popular y potenciar la organización armada de las masas, la milicia popular, para que engulla al ejército. Por esto nos dice “forjar a los militantes comunistas, primero y principalmente, como combatientes y como administradores”; por eso todo militante estará forjado en la GP y alerta contra cualquier intento de restauración”.

2. Porque marchamos a una sociedad militarizada. Militarizando al Partido plasmamos un paso hacia la militarización de la sociedad que es la perspectiva estratégica para garantizar la dictadura del proletariado. La sociedad militarizada es el mar armado de masas de que nos hablaban Marx y Engels, que cautela la conquista y defensa del Poder conquistado.

LA GRCP Y EL NUEVO REVISIONISMO

Las principales tesis levantadas por el nuevo revisionismo, que se autodenomina como maoísta, ya fueron combatidas y aplastadas por el Presidente Mao y los comunistas chinos durante la GRCP.

Sobre «la teoría del genio», que se une a la vieja tesis de «Quienes trabajan con la mente gobiernan; quienes trabajan con las manos son gobernados», nos reafirmamos en que el conocimiento sólo puede venir de la práctica revolucionaria y de que son las masas las que hacen la historia. Como el Presidente Mao dijo: «los humildes son los más inteligentes; la élite es la más ignorante».

Sobre la teoría de la benevolencia que «implica amar a todos los hombres» nos reafirmamos en la violencia revolucionaria y en la dictadura del proletariado. El Presidente Mao señaló: «Para corregir un error, hay que sobrepasar los límites justos, de otra manera el error no será corregido», también sobre el movimiento campesino en China especificó: «Para decirlo con toda franqueza , en todas las aldeas se necesita un breve periodo de terror», es decir para destruir el viejo orden hacen falta grandes movimientos de masas y realmente revolucionarios. Las masas no quieren un socialismo ni de intelectuales ni de «rostro humano».

Sobre «la doctrina del medio» que afirma que «Si dos partes luchan entre sí, se hacen hostiles; si están en paz, llegan a la amistad», la rechazamos y la aplastamos, estamos por la lucha de clases. La clase obrera y los pueblos del mundo quieren la revolución y no conciliar con la burguesía, solamente luchando se puede avanzar. Dentro de las organizaciones revolucionarias y dentro de los Partidos comunistas sólo se puede avanzar combatiendo las actitudes,ideas, posiciones burguesas que se dan dentro mediante lucha de dos líneas y no conciliando.

El marxismo se ha desarrollado siempre en lucha. Así la experiencia de la Revolución de Octubre y el combate al revisionismo de la II Internacional nos dio el leninismo. Del mismo modo la Revolución China y la Gran revolución Cultural Proletaria, el combate al revisionismo soviético y a la burguesía dentro del propio PCCH, representada por Liu Sao Chi, Deng y Lin Piao nos dieron el maoísmo, y hoy el maoísmo, la ideología del proletariado, se desarrolla sobre la experiencia de las guerras populares y guerras revolucionarias que se están desarrollando en el mundo principalmente la guerra popular en el Perú dirigida omnimodamente por el PCP y en combate a la burguesía disfrazada de maoísta como la LOD y la LOI tanto en el propio Perú como a nivel internacional.

 MIP (Movimiento por el Internacionalismo Proletario), 

Mayo 2013

BALANCE DE UN AÑO

¡Proletarios de todos los países, uníos!

BALANCE DE UN AÑO

«Ese luchar y tender al éxito momentáneo sin consideración de las consecuencias posteriores, este sacrificio del futuro del movimiento a su presente puede ser de intención ‘honesta’, pero es oportunismo, y el oportunismo «honesto» es quizás el más peligroso de todos...»

(Engels a Conrad Schmidt, 27 octubre de 1890)

Saludamos al proletariado internacional y a los pueblos oprimidos del mundo, así como a todos los comunistas y revolucionarios del mundo que dan su vida en el combate contra el imperialismo, la reacción, el revisionismo y el nuevo revisionismo. Saludamos a los Partidos y organizaciones comunistas, especialmente a los que desarrollan guerra popular y saludamos con optimismo revolucionario al PCP y a su Comité Central que dirige la guerra popular en el Perú, siendo ésta guía y faro de la Revolución Proletaria Mundial.

Hace ya un año que comenzó la andadura de «Mar Armado de Masas» como blog. El nacimiento del mismo se ha dado en medio de la crisis general del imperialismo, del levantamiento de las masas por todas partes del mundo, incluidos los países imperialistas y la superpotencia hegemónica yanqui, masas que se levantan contra este orden caduco y decrépito. En su forma más alta esta lucha tiene su expresión en los Partidos Comunistas que dirigen guerras populares bajo la bandera del maoísmo y fundamentalmente del Partido Comunista del Perú que dirigido por su Comité Central, no ha parado ni un segundo la guerra popular en el Perú, continuando la brega por superar el recodo, y como fracción roja en el Movimiento Comunista Internacional no ha cesado de combatir el revisionismo tanto en el Perú, a la LOI y a la LOD con guerra popular, como en el resto del mundo, principalmente al «nuevo revisionismo» que se autotitula «maoísta» y al oportunismo que concilia con este revisionismo.

No cabe duda que dentro del MCI se está desarrollando una fuerte lucha entre maoísmo y «nuevo revisionismo». Una lucha que será larga y cruenta. Tarea de la izquierda es desenmascarar y aplastar las convergencias con el «nuevo revisionismo» que se dan dentro y fuera de nuestras filas, seguir el principio establecido por el Presidente Mao, de criticar “igual que un médico trata un caso, únicamente para salvar al paciente y no para matarlo. Una persona con apendicitis se salvará si el cirujano le extrae el apéndice. Si una persona que ha cometido errores no oculta su enfermedad por temor al tratamiento, ni persiste en sus errores hasta hacerse incurable, sino que, honesta y sinceramente, desea curarse y enmendarse, debemos acogerla y curarle la enfermedad para que se convierta en un buen camarada.” Así, hay que aislar y aplastar a los recalcitrantes, donde una de las características de este nuevo revisionismo es que rehúye el debate.

Además el CC del PCP, basándose en su propia experiencia de la estructuración de la LOD en las prisiones y la patraña de las «cartas de paz», todo planificado y dirigido por el imperialismo yanqui, y basándose en el análisis de la situación internacional ha establecido que existe un plan mundial de acuerdos de paz del imperialismo, principalmente de la superpotencia hegemónica yanqui, para aniquilar las guerras populares y luchas armadas revolucionarias y principalmente las que estén dirigidas por Partidos maoístas para que, como en Nepal, se conviertan en partidos burgueses con el membrete de maoístas. Está claro que en Nepal Pachandra ha cumplido el papel nefasto que ya no pueden cumplir los partidos revisionistas clásicos repudiados por las masas. También está clara la posición del CC del PCP:«¡Aquí, así como en todo el mundo, no cabe capitulación, acuerdos de paz, ni tregua alguna!»

Una de las expresiones más obvias de la lucha de dos líneas que se está dando dentro del MCI es el cumplimiento de la antigua e infame directiva de Avakian de aislar al PCP, de aislar y no reunirse con los que critican, con los «dogmáticos». Hay quienes se atreven a afirmar que no existe este plan de aislar al PCP, en contra de lo que se ha dado dentro de lo que fue el MRI, y lo que se sigue dando. Blogs de internet que se autotitulan de maoístas no hacen públicos los documentos del CC del PCP ni tampoco los del MPP. Al mismo tiempo se publicitan los documentos de individuos y grupos que se hacen pasar por organismos o “bases” del Partido en Perú y en el extranjero. Aun cuando es el MPP el único organismo generado para el trabajo partidario en el extranjero, así como para poder centralizar cualquier apoyo, o realizar un trabajo de apoyo a la Guerra popular en el Perú.

Hay quienes se escudan en «lo confuso» de la situación en el Perú, incluso han vuelto a viajar los «investigadores» al Perú para conocer qué sucede, como en su momento lo hicieron los investigadores de Avakian. Es evidente que la confusión sólo está en algunas cabezas movidas por intereses personales. En el trabajo del PCP en el extranjero, el MPP viene aplicando el pensamiento gonzalo y es el que está aplicando las directivas del PCP: «Camaradas, les deseamos éxitos en la tareas en el presente año, asir con firmeza la responsabilidad partidaria, aplicar las directivas y las citas guías descritas más arriba. Combatir al revisionismo y grupillos que pululan en el extranjero que trabajan con la reacción.» (AL MOVIMIENTO POPULAR PERÚ: ¡APLICAR EL MAOÍSMO Y APLASTAR EL REVISIONISMO! ¡QUE EL MAOÍSMO PASE A COMANDAR LA NUEVA GRAN OLA DE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL! Comité Central Partido Comunista del Perú Junio de 2011, publicado en Sol Rojo).

Sobre las supuestas «bases y apoyantes del PCP» sólo hay que leer los documentos de estos fantoches para ver cómo atacan el maoísmo y el pensamiento gonzalo. En cuanto a la lucha de dos líneas uno de éstos defiende abiertamente la tesis de Avakian que dos se unen en uno: «en concordancia con la ley de la contradicción siempre habrá y existirá dos corrientes y eso hará que avance el PCP»contra la tesis maoísta de una clase, un Partido, una línea y lucha de dos líneas contra criterios, actitudes y posiciones, y lucha a muerte contra cualquier línea antagónica estructurada, para mantener la dirección del Partido en manos del proletariado. En cuanto a los objetivos de la revolución llega a proponer «culminar las tareas pendientes de la segunda emancipación e independencia del Perú.», programa de los emerretacos (MRTA), así distorsionando el punto 8 del Programa del PCP (“Culminar la formación de la nación peruana unificando realmente el país para defenderlo de toda agresión imperialista y reaccionaria, salvaguardando los derechos de las minorías” - Programa general de la revolución democrática, PCP). Así en lo orgánico defienden partido de «nueva síntesis», en lo político «socialismo del siglo XXI», en lo ideológico, nuevo revisionismo. Todavía algunos se atreverán a decir que las cosas no están claras. Nosotros tomamos firme posición por el CC del PCP, su organismo generado para el trabajo en el extranjero, el MPP y por la guerra popular en el Perú y rechazamos todas las posiciones de «no hay Partido», «hay fracciones», etc. o que algunos han “descubierto” en el extranjero la reorganización del Partido (la cual el CC ya planteó en el documento “Superar el recodo” y comenzó a ejecutar en 1995), distorsionándolo para decir que el Partido Comunista del Perú “ya no existe”, y las denunciamos como parte del plan del imperialismo, principalmente yanqui, de aislar al PCP.

El balance de este año no puede ser más positivo, las posiciones se han ido aclarando y la labor del blog ha contribuido a difundir las posiciones del CC del PCP y de su organismo generado para su trabajo en el extranjero, el MPP. Además se ha contribuido a la difusión de documentos que creemos importantes para armar las cabezas con ideología proletaria y que las masas tengan herramientas para identificar y aplastar este nuevo revisionismo, al oportunismo y las convergencias que se dan en nuestras filas. Importante también ha sido el apoyo dado a la Conferencia celebrada en Madrid, estamos orgullosos de nuestra pequeña aportación a ésta y saludamos el éxito de la Conferencia.

En cuanto al combate al nuevo revisionismo y a cómo se expresan las convergencias en nuestras filas tomamos firme posición sobre los siguientes puntos claves:

Sobre Jefatura:

Nos reafirmamos en el principio de que cada revolución genera sus jefes y de entre ellos destaca uno. Que la Jefatura, como queda reflejado en los «Documentos Fundamentales del PCP», es fruto de la historia del Partido, de la lucha de clases en el país y a nivel internacional, la cual se expresa en la lucha de dos líneas dentro del Partido y fundamentalmente de la lucha contra el revisionismo en el seno de la dirección del Partido, donde la lucha es más aguda e intensa. Tener claro que los Partidos Comunistas generan sus jefes y su pensamiento guía (que es la aplicación del maoísmo a las condiciones concretas del país), o, por el contrario, degeneran en partidos burgueses donde se aplica la tesis de Avakian de «dos se unen en uno», o por decirlo en lenguaje más llano: «yo no te critico (ni en lo ideológico, ni en lo político, ni en lo orgánico), tú no me críticas, nos respetamos», es decir, no hay verdadera lucha de dos líneas y sí un estilo decadente propio de los partidos burgueses y donde las cuestiones se resuelven por consensos, o proclaman la “coexistencia” de dos líneas antagónicas y estructuradas dentro del Partido, en vez de la lucha basada en defensa y aplicación de los principios para mantener el rumbo de la revolución.

La jefatura, fruto de la lucha de clases y del Partido, es opuesta a los caudillos militares del revisionismo armado, a los comandantes y subcomandantes que la historia del revisionismo armado ha dado. Para los comunistas el Partido siempre está por sobre cualquier individuo y ésto se refleja en la propia documentación del PCP, donde los documentos partidarios firmados por el Presidente Gonzalo son muy pocos.

Sobre Pensamiento guía:

Que la jefatura está unida indisolublemente a un pensamiento que es la aplicación del maoísmo a la realidad concreta en cada país.

Sobre Frente:

Hoy podemos ver cómo hay un gran problema a la hora de construir el Frente. De asegurar la dirección proletaria del Frente. Por ejemplo, en la India los camaradas del PCI(m) en su Programa dejan abierta la posibilidad, como ya se hizo en Nepal, de la incorporación inmediata de la burguesía nacional al nuevo poder, abriendo la puerta a autoridades reaccionarias y al pluripartidismo. Las declaraciones de Ganapathy a JanMyrdal sobre cómo se construye en la India el Frente (2010) siguen el camino tomado por Pachandra en Nepal con los resultados que ya conocemos. Sobre la participación de autoridades reaccionarias y sus partidos en los Comités Populares Revolucionarios defiende «que es posible que ganen en las elecciones si sus partidos tienen el apoyo de la gente. Esta disposición está en nuestro programa político de los Comités Populares Revolucionarios, incluso otras personas pertenecientes a otros Partidos y organizaciones pueden unirse a los Comités Populares Revolucionarios si son electores y tienen derecho a ser elegidos para estos Comités. Hemos venido comprendiendo esto, debe ahora ponerse en práctica. Tenemos que desarrollar esta esfera. Nepal ha hecho algunos avances en este sentido». (Guerra Popular en la India. Cté. Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India (Estado Español). pág.122).

Todas estas cuestiones y otras deben ser resueltas en lucha de dos líneas de forma franca. El imperialismo trabaja para dividir, infiltrar y desenrumbar al Movimiento Comunista Internacional y los comunistas tenemos la obligación de buscar la unidad mediante lucha de dos líneas sin abandonar los principios. Aun sabiendo que algunas posiciones que se dan entre Partidos Comunistas son, hoy por hoy, antagónicas, apoyamos la iniciativa del CC del PCP de «crear condiciones para la convocatoria de una conferencia de representantes de los Partidos Comunistas y organizaciones revolucionarias. Actualmente existen muchas divergencias de principios, por complejas que sean debemos de unir fuerzas y bregar por fortalecer a los Partidos comunistas en la lucha contra el imperialismo yanqui.» (Comité Central Partido Comunista del Perú Junio de 2011).

¡DESENMASCARAR EL PLAN MUNDIAL IMPERIALISTA DE "ACUERDOS DE PAZ"!

¡APOYAR A LAS GUERRAS POPULARES Y LUCHAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS EN EL MUNDO COMBATIENDO Y APLASTANDO EL REVISIONISMO Y EL OPORTUNISMO!

¡VIVA EL MAOÍSMO! ¡ABAJO EL REVISIONISMO!

¡GUERRA POPULAR HASTA EL COMUNISMO!

Movimiento por el Internacionalismo Proletario(MIP), Marzo de 2013

¡VIVA EL DÍA DE LA MUJER PROLETARIA!

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡VIVA EL DÍA DE LA MUJER PROLETARIA!

“En cuanto a las mujeres, además de estar sometidas a estos tres sistemas de autoridad, se encuentran dominadas por los hombres (la autoridad marital). Estas cuatro formas de autoridad –política, de clan, religiosa y marital- encarnan la ideología y el sistema feudo-patriarcales en su conjunto y son cuatro gruesas sogas que mantienen amarrado al pueblo chino, y en particular al campesinado. Se ha descrito más arriba cómo los campesinos derrocan la autoridad política de los terratenientes en el campo, que constituye el pilar de los demás sistemas de autoridad. Con el derrocamiento de la autoridad política de los terratenientes, comienzan a tambalear la autoridad de clan, la religiosa y la marital.”

(Presidente Mao Tse-tung “Informe sobre una investigación del movimiento campesino en Junán”, Marzo de 1927)

“La democracia burguesa es la democracia de las frases pomposas, de la palabrería solemne, de las promesas rimbombantes, de las consignas grandilocuentes de libertad e igualdad, pero, en la práctica, todo eso oculta la falta de libertad y la desigualdad de la mujer, la falta de libertad y la desigualdad de los trabajadores y de los explotados.

¡Abajo esta mentira! Abajo los falsarios que hablan de libertad e igualdad para todos, mientras existe un sexo oprimido, mientras existen clases opresoras, mientras existe la propiedad privada sobre el capital y sobre las acciones, mientras existen hartos que con sus excedentes de trigo esclavizan a los hambrientos. No libertad para todos, no igualdad para todos, sino lucha contra los opresores y explotadores, eliminación de la posibilidad de oprimir y de explotar. ¡Esa es nuestra consigna!”

(Lenin. “El Poder soviético y la situación de la mujer”. T. 39, págs. 285-288)

“Se puede distinguir en el feminismo tres tendencias fundamentales, tres colores sustantivos: feminismo burgués, feminismo pequeño burgués y feminismo proletario. Cada uno de estos feminismos formula sus reivindicaciones de una manera distinta. La mujer burguesa solidariza en feminismo con el interés de la clase conservadora. La mujer proletaria consustancia su feminismo con la fe de las multitudes revolucionarias en la sociedad futura. La lucha de clases –hecho histórico y no aserción teórica- se refleja en el plano feminista. Las mujeres, como los hombres, son reaccionarias, centristas o revolucionarias. No pueden por consiguiente, combatir juntas la misma batalla. En el actual panorama humano, la clase diferencia más a los individuos que en el sexo”.

(José Carlos Mariátegui, citado en “El marxismo, Mariátegui y el Movimiento Femenino”, CC del Partido Comunista del Perú, Ediciones Bandera Roja, 1975)

Sobre el día de la mujer

Es necesario partir de que hay que tener claro que este día, 8 de Marzo, como cualquier día, pertenece a la clase obrera, a las mujeres explotadas por el capitalismo. Celebramos el 8 de Marzo porque históricamente es un triunfo de la clase: por eso es el Día de la Mujer Trabajadora, de la obrera, de la proletaria, el día de la mujer explotada, no es el Día de la Mujer Burguesa, de las empresarias o capitalistas, no es el Día de la Mujer Explotadora. Es el día en que todo el proletariado rinde homenaje a las proletarias en lucha contra el Capital y, por tanto, también contra las mujeres capitalistas, prestando especial atención a los problemas que afectan a este sector de nuestra clase.

Es vil e infame que bajo las banderas de un “feminismo” coludido con el reformismo burgués, con el miserable y putrefacto sistema capitalista, con el imperialismo y con la reacción, se trate de falsificar y traficar con el verdadero objetivo del Feminismo Proletario: cuyo real y luminoso objetivo es aplastar, barrer, volar en pedazos definitivamente al capitalismo, al imperialismo y a la reacción, para que la clase obrera toda alcance el dorado comunismo.

Estamos por moler, pulverizar, dinamitar este vil y caduco sistema.

Fue en la II Conferencia de Mujeres Socialistas celebrada en Copenhague en agosto de 1910 cuando se decidió por iniciativa de Clara Zetkin convertir el 8 de marzo en el día de la mujer proletaria. Desde ese momento hasta nuestros días, la mujer proletaria no ha cesado de combatir por su emancipación y la de su clase, el proletariado, y por la conquista del poder político por la clase obrera como única forma de conquistar la plena igualdad real y no formal con el hombre.

Hoy, en plena crisis general del imperialismo, el reformismo, el revisionismo y los imperialistas tratan de salvar la sociedad burguesa dividiendo al proletariado y tratando de sembrar ilusiones reformistas entre millones de proletarias. Para esto usan una variante de la vieja teoría de la "naturaleza femenina deficitaria" que ha servido para justificar la opresión de la mujer. Teoría presentada ahora bajo el disfraz de la “teoría de género” y que presentando al hombre como un depredador vuelve a colocar a la mujer en el lugar de un cándido e ingenuo corderito. El feminismo burgués, incapaz de dar ninguna respuesta a esta crisis, como tampoco lo fue en la década de los 30 del siglo pasado, trata de sembrar ilusiones entre las mujeres obreras con la teoría de “género” con el objeto de mantener los privilegios dentro de la sociedad capitalista de las mujeres de las clases dominantes y de una parte de las mujeres pertenecientes a la aristocracia obrera. En el Tercer Mundo directamente apuntan a dividir a los movimientos de liberación nacional y a las guerras populares.

Si tomamos la historia del movimiento femenino desde la Revolución Francesa hasta el presente no es la historia del “tierno corderito” ni de la “autodefensa”, es la historia de millones de mujeres que asumieron y asumen su papel protagonista en la batalla contra la vieja sociedad.

Durante la Revolución Francesa, Héroigne de Méricourt combatió en primera línea en el asalto a la Bastilla. Pauline León defendió la militarización de las mujeres. Corría el otoño de 1792 cuando la sociedad de “Amigas de la Libertad y de la Igualdad” se pusieron a la cabeza de la revolución en Lyon y tomaron la ciudad. La “Sociedad de las Republicanas Revolucionarias” se unió a los sectores comunistas de la Revolución Francesa siendo perseguidas y prohibidas por el Cté. de Sanidad Pública pues sus aspiraciones políticas iban más allá que las de Robespierre.

De la experiencia de la Comuna de París y del papel de las mujeres en ésta, en la prensa inglesa de la época se llegó a publicar lo siguiente: “Si los franceses sólo fueran mujeres ¡Qué pueblo tan terrible sería!”. Todas estas miles de mujeres con plena conciencia unieron la defensa de la dictadura del proletariado al combate por su igualdad en la sociedad. A la historia del proletariado ha pasado Louise Michel por su valor y abnegación en la defensa de la Comuna.

La revolución alemana, como la Revolución Rusa, también dieron como fruto otras grandes revolucionarias como Rosa Luxemburgo, Clara Zetkin, Kollantai, Krupskaya…

Durante la II Guerra Mundial el ejército soviético fue el único en contar con mujeres en primera línea. Destacamos las aproximadamente mil mujeres que pilotaron cazas y bombarderos, en 1942 había 3 regimientos aéreos formados exclusivamente por mujeres, que demostraban en los hechos que la mujer soviética había dejado la tutela del marido para formar parte de la sociedad socialista con plenos derechos. Por eso dieron su vida estas mujeres contra el fascismo, por la defensa de la dictadura del proletariado y por la defensa de su nueva posición en la nueva sociedad. Más del 70% de las 800.000 mujeres que participaron en la Segunda Guerra Mundial en el Ejército Rojo combatieron en el frente y de ellas 80.000 eran oficiales. La mujer proletaria y la mujer campesina pobre han participado también con las armas en la mano en los grandes movimientos revolucionarios de nuestra época: en el movimiento de liberación nacional, revoluciones de nueva democracia, revoluciones socialistas y la Revolución Cultural en China.

Durante la Revolución China millones de mujeres se movilizaron dirigidas por el PCCH. La participación de la mujer en la guerra contra la invasión japonesa aplastó la idea reaccionaria de que las mujeres «solo sirven para el trabajo doméstico». La reforma agraria donde también millones de mujeres participaron de forma activa tuvo como resultado la demolición del sistema patriarcal-feudal. Las campesinas conquistaron títulos de propiedad personales sobre la tierra, dejaron de ser la “esposa de...”. La Revolución de Nueva Democracia demolió la antigua estructura familiar, la mujer dejó su minoría de edad respecto al hombre y pasó a estar en la vanguardia de las transformaciones revolucionarias. Hizo más por la mujer la reforma agraria: “¡la tierra para quien la trabaja!”, que los millones de discursos sobre la igualdad con que bombardea a la mujer obrera y pobre el imperialismo, la reacción y el revisionismo.

Durante la Gran Revolución Cultural Proletaria más de 300 millones de mujeres se movilizaron contra el revisionismo de Liu, Deng y Lin Piao, lucha entre el camino comunista y el camino capitalista. Se crearon talleres colectivos de trabajo doméstico, comedores colectivos, se apuntaba a que la sociedad fuera responsable de los hijos y que éstos no fueran responsabilidad de la familia (propiedad de...) ni del Estado. El objetivo fue acabar con el carácter privado de la familia y de las tareas domésticas liberando a la mujer totalmente del mundo del hogar. Chian Ching es la mejor expresión de la incorporación de millones de mujeres dirigidas por el Partido de la clase obrera, el PCCH, a la transformación revolucionaria de la sociedad y al combate contra la restauración del capitalismo.

Situación de la mujer

La burguesía sigue tratando de crear la ilusión de que sin destruir la sociedad burguesa es posible la plena igualdad de la mujer con el fin de dividir a la clase obrera. Sin embargo los datos de violencia contra la mujer en los supuestos “paraísos” imperialistas son contundentes. En el informe de la ONU “The World's Women 2010. Trends and Statistics” recogen entre otros los siguientes datos: “en Suecia el 25% de las mujeres han sufrido en algún momento de sus vidas una agresión sexual, el 28% en Dinamarca”. Si miramos al Tercer Mundo, además de sufrir las consecuencias de la crisis y la semifeudalidad, las guerras imperialistas apoyadas también por gobiernos “feministas” como el de Zapatero en España, (Libia, Siria, Irak…) suponen un ataque brutal a las condiciones de vida de la mujer proletaria y campesina pobre y a sus derechos conquistados con décadas de lucha y sangre.

El capitalismo sólo es capaz de da una igualdad jurídica formal a las mujeres, en modo alguno puede emanciparlas. Con el desarrollo del imperialismo la concepción burguesa frente a la condición femenina se reaccionariza cada vez más y profundiza más la opresión social, económica, política e ideológica sobre las mujeres, aunque se pinte y camufle de mil maneras.

Politización, movilización y organización de las mujeres, esa es la tarea en la cual contenderán duramente las líneas burocrática y democrática para: organizar a las mujeres corporativamente y en beneficio de las clases explotadoras, o democráticamente para servir al pueblo, respectivamente.

Por tanto, dentro del movimiento femenino combaten dos posiciones de clase antagónicas: La proletaria y la burguesa. Revolución o contrarrevolución.

Sobre la lucha de la mujer y la guerra popular

Hoy, como ayer, el revisionismo, la reacción y el revisionismo difunden el feminismo burgués para enrumbar a las mujeres hacia el cretinismo parlamentario y desviarlas así de su camino: la guerra popular, dirigida por un partido comunista marxista-leninista-maoísta, militarizado.

Hoy, la base de masas de la revolución proletaria mundial está en el Tercer Mundo y son millones de proletarias y campesinas pobres las que se han incorporado para combatir al imperialismo, la reacción y al revisionismo. Combate que va unido al de su emancipación. Es fácil comprobar la incorporación de la mujer bajo la bandera del maoísmo a las guerras populares en el Perú, India, Turquía..., pues su liberación está unida al triunfo de la clase obrera. En el Perú la guerra popular dirigida por el PCP no sólo ha movilizado a la mujer en el campo y la ciudad, desde la lucha reivindicativa hasta la guerra popular, si no que en el Nuevo Poder ha conquistado el papel que la vieja sociedad le niega.

Por todo esto millones de mujeres se han incorporado a las filas de la revolución proletaria de forma consciente y dirigidas por verdaderos partidos comunistas como en el Perú, el PCP, partido marxista-leninista-maoísta-pensamiento gonzalo, principalmente pensamiento gonzalo, aplastan el cretinismo parlamentario, destruyen la vieja sociedad a la vez que van construyendo la nueva, demostrando que su presente y futuro está unido a la transformación revolucionaria del mundo.

En el Día de la Mujer Proletaria queremos reafirmarnos en que la emancipación de la mujer sólo será posible emancipando a la clase, al proletariado; porque sólo así, hombres y mujeres proletarios, unidos, como un solo puño de acero, volaremos en mil pedazos a este decadente sistema, y marcharemos juntos hacia el esplendoroso futuro de una nueva sociedad, hacia el comunismo.

¡VIVA EL DÍA DE LA MUJER PROLETARIA!

¡VIVA EL MAOÍSMO, ABAJO EL REVISIONISMO!

¡GUERRA POPULAR HASTA EL COMUNISMO!

Movimiento por el Internacionalismo Proletario (MIP), marzo 2013

EN DEFENSA DE LA GUERRA POPULAR EN EL PERÚ

Ante los sucesivos ataques al MPP, organismo generado del PCP para su trabajo en el extranjero, como MIP queremos aportar nuestro grano de arena para ir aclarando algunas cuestiones. La primera es que el MPP ya en enero de 2009 hace un llamamiento para combatir las posiciones de "Guerra popular sin Jefatura y sin pensamiento gonzalo". En concreto el CC del PCP  através del MPP en el extranjero  ya advirtió en aquel entonces que la reacción estaba preparando algo "como cuando salió la patraña del acuerdo de paz".

Entonces pocas organizaciones se unieron a este llamado de estar vigilante ante esta línea oportunista de izquierda en este momento estructurada fuera del Partido. Nosotros tenemos el orgullo de ser de esas pocas organizaciones que asumió el llamado del MPP y tomó posición por el llamamiento del PCP. Lucha que ha continuado hasta la actual estructuración de la LOI. Ha sido una lucha larga y dura, lo sabemos, también dentro del MPP. Cuando ahora se quiere crear confusión en torno a la LOI y el MPP cabe recordar que fue en Sol Rojo el primer lugar donde se denuncia la estructuración de la LOI fuera del Partido y se vuelve a aplastar y barrer las negras posiciones de ésta. Lucha que se remonta, al menos de forma pública a enero del 2009, antes de la famosa entrevista de "José" como lo demuestran los documentos del MPP.

Lo concreto es que aquellos que están usando documentos del MPP y de Sol Rojo, retorciéndolos y torturándolos hasta hacerles decir aquello que no contienen, los que están callando, los que los están difundiendo, si lo que pretenden al mejor estilo de Nikita Jrushchov, es usar el ataque personal y la difamación para atacar al MPP, les decimos que no podrán aislar (diciendo que no existe,  que no hay dirección centralizada, hay fracciones) a la Guerra Popular en el Perú ni la lucha de dos líneas que está desarrollando el PCP a nivel internacional.

Como MIP-cté.España nos reafirmamos en nuestra posición, sintetizada en nuestro documento del 1º de mayo: "Es una necesidad que el proletariado internacional asuma su papel histórico de acabar con el imperialismo y llevar a la humanidad al Comunismo. Para cumplir esta labor son necesarios verdaderos Partidos maoístas militarizados que inicien o se preparen para el inicio de la Guerra Popular hasta el Comunismo. Partidos Comunistas que apliquen el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo a la realidad de cada país, que generen su Jefatura y que combatan a  muerte al viejo revisionismo y al nuevo revisionismo disfrazado de maoísmo."

Nos reafirmamos en que la práctica es el único criterio de la verdad y que quien está aplicando el marxismo-leninismo-maoísmo-pensamiento gonzalo es el PCP y su organismo generado en el extranjero, el MPP. Que es el el MPP  quien está aplicando el pensamiento gonzalo en el extranjero con documentos como "¡APOYAR A LAS GUERRAS POPULARES Y LUCHAS ARMADAS EN EL MUNDO COMBATIENDO Y APLASTANDO AL REVISIONISMO Y AL  OPORTUNISMO!". Que es el MPP el que está bregando para que no se repita un nuevo Nepal.

Alertamos a las masas y a los comunistas que estos ataques están elaborados por un individuo resentido (que no aguantó la lucha de dos líneas), que viendo sólo su propio pellejo pretende crear clima de opinión para justificar el aniquilamiento de la persona que dirige el MPP y usurpar cargo. Por esto avisamos al fulano que ha redactado estos miserables ataques  y a los que los están difundiendo, que si  ocurre ésto, no quedará impune.

Ahora no queda más que presentar nuestro documento del 2009 en defensa del PCP, de su Jefatura, el Presidente Gonzalo y el pensamiento gonzalo:




PERÚ: Nos Unimos a la Campaña del PCP en Contra del Mamotreto de la Reacción
por Movimiento por Internacionalismo Proletario Thursday, Jan. 29, 2009 at 8:22 AM


NOS UNIMOS A LA CAMPAÑA DEL PCP EN CONTRA DEL MAMOTRETO DE LA REACCIÓN, NUEVA PATRAÑA VOLADA EN PEDAZOS POR LA GUERRA POPULAR 

Tal y como lo ha publicado en el documento “EL PCP DIRIGE LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA DE RESISTENCIA NACIONAL CONTRA EL IMPERIALISMO, PRINCIPALMENTE YANQUI” (http://www.solrojo.org/mpp_doc/mpp_200901.htm) nosotros el Movimiento por el Internacionalismo Proletario-Cté.España consideramos que esta es línea roja del PCP, vanguardia probada y reconocida de la revolución mundial, y nos sujetamos a esta verdad indiscutible.

Hacemos un llamamiento a los revolucionarios del mundo a unirse a esta campaña, a no dejarse embaucar. Es deber nuestro repudiar denunciar, rechazar y aplastar esta nueva patraña reaccionaria difundida amplia y siniestramente por todos los medios de comunicación reaccionarios.

Tal como expresa el documento referido: “Como nunca lo están pregonando, lo han pegado en las universidades, lo han volanteado con helicópteros, lo volantearon en Lima, Ayacucho, Huallaga, Trujjillo, Tacna, etc., justo donde iban a haber movilizaciones de masas. Por eso el Comité Central del Partido Comunista del Perú, luego de aplastar, condenar y volar a sangre y fuego esta nueva patraña reaccionaria, nos advierte a estar muy vigilantes, y nos dice: es como cuando salió la patraña del ‘acuerdo de paz’ (“ap”).”

Y es obvio que lo que quieren con ese mamotreto es apuntar contra Dirección, contra lo medular de Base de Unidad Partidaria: el pensamiento gonzalo, y contra la jefatura del Presidente Gonzalo.

Como revolucionarios y como internacionalistas proletarios nos sujetamos plena, completa y cabalmente al documento del organismo generado del PCP al que hacemos referencia más arriba y exponemos sus partes medulares a continuación:

En síntesis la reacción ha sacado un mamotreto donde se plantea “guerra popular” sin Presidente Gonzalo, sin el Partido, sin su Comité Central militarizado, donde se tira barro negro contra nuestra Jefatura; tergiversando documentos partidarios, como lo vienen haciendo continua y reiteradamente desde la aparición de la patraña contrarrevolucionaria del “ap” de Fujimori-Montesinos-Cia con las ratas de la lod. Ante esta nueva patraña reaccionaria de propaganda de guerra psicológica, como parte de su guerra contrarrevolucionaria de “baja intensidad” que dirige el imperialismo yanqui contra nuestra guerra popular, el MPP se reafirma en su sujeción plena e incondicional al Presidente Gonzalo, Jefatura del Partido y la revolución, a nuestra todopoderosa ideología el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, al Partido Comunista del Perú (PCP) y todo su sistema de dirección, al Comité Central, al Buró Político y al Comité Permanente y al camarada que dirige todo el Partido.

El MPP saluda y se regocija por el avance del PCP en cuanto a dirección partidaria y anuncia al mundo: que el Partido hoy tiene una dirección militarizada, un Comité Central militarizado y está llevando a cabo un reajuste en conformación de arriba a abajo. Nosotros nos basamos en la dirección colectiva y en la dirección unipersonal y tenemos en cuenta el papel de los dirigentes y cómo a través de la guerra popular, en medio de la renovación de dirección, se está cuajando y templando la dirección de la revolución. Mantenemos el principio de que el mando nunca muere.

Todo el Comité Central del PCP está en el campo, pues en nuestra guerra popular el campo es el teatro principal de las acciones y las ciudades complemento necesario. Es el desarrollo del camino de cercar las ciudades desde el campo y su médula la Base de apoyo. Para calar la importancia de esta gran conquista del Partido, su mayor militarización, que ésta implica necesariamente un proceso de lucha entre lo viejo y lo nuevo para que se desarrolle más, siendo la guerra la forma más alta de resolver las contradicciones, potencia las facultades de los hombres para encontrar las soluciones, por ello, es sólo desarrollando más la guerra que se ha podido contar con un Comité Central militarizado. Es con la militarización del Partido que se dio inicio y se desarrolla la guerra popular, que es forma principal de lucha por lo que todos los miembros deben ser militarizados, así, tomando al Partido como eje de todo, construir en su en torno el Ejército y organizando a las masas en guerra popular construir el nuevo Estado. El PCP aporta con su experiencia de aplicación concreta del maoísmo de validez universal a la demanda y necesidad que los Partidos Comunistas del mundo se militaricen.

El Partido con guerra popular está desarrollando la revolución como revolución democrática de resistencia nacional contra el imperialismo, principalmente yanqui, mostrando cómo se debe enfrentar la intervención imperialista, rechazando y haciendo volar en mil pedazos el plan del imperialismo de “acuerdos de paz” (parte de su guerras de agresión y de mayor genocidio contra los pueblos del mundo como estamos viendo en estos días en Palestina). Desarrollando la guerra popular contra el imperialismo yanqui el PCP ha aplastado la campaña “Excelencia”, derrotando esta campaña de cerco y aniquilamiento del imperialismo yanqui de intervención contra la guerra popular. Por eso, el fascista, genocida y vendepatria García, presidente del viejo Estado, está haciendo aprobar nuevas leyes que den “carta blanca” al ingreso continuo de más tropas, armamento y equipos del imperialismo yanqui para su mayor agresión, siempre bajo los lineamientos de “Nuevos Horizontes”.

De esta manera, el Partido unido firmemente bajo la dirección del Comité Central militarizado, con guerra popular viene derrotando los planes de mayor agresión del imperialismo yanqui, demostrando avance en la centralización estratégica. Con la participación de todos los Comités jalonados por el Comité Regional Principal, el Partido está dirigiendo al Ejército Popular de Liberación y con las masas alzadas en armas viene derrotando a las tropas enemigas, oficiales y tropas con tareas del imperialismo yanqui, dirigidas por el Comando Sur; a sus fuerzas auxiliares, a sus mesnadas forzadas de los CADs, a sus bombardeos aéreos y terrestres, al genocidio en marcha y a sus fuerzas de élite yanquis y sus lacayos peruanos.

¡Viva el Presidente Gonzalo!
¡Viva el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo!
¡Viva el Comité Central militarizado del PCP!
!Viva el Partido Comunista del Perú!
¡Viva la guerra popular invencible!
¡Viva la revolución democrática de resistencia nacional contra el imperialismo, principalmente yanqui!
¡Honor y gloria al proletariado y pueblo peruano!


http://pr.indymedia.org/news/2009/01/35325.php

1º DE MAYO

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡VIVA EL 1◦ DE MAYO, DÍA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!


El Movimiento Por el Internacionalismo Proletario – Cté. España saluda en este 1º de mayo al proletariado internacional, a los comunistas y revolucionarios del mundo y especialmente saludamos al Estado Mayor del proletariado del Perú, el PCP faro y guía  de la revolución proletaria mundial y a su jefatura el Presidente Gonzalo, el más grande marxista-leninista-maoísta vivo sobre la faz de la Tierra.

Hoy podemos palpar cómo la crisis del imperialismo se agudiza en todo el mundo, más profunda que la del 29,  confirmando que ya hemos entrado en los 50-100 años en los que el imperialismo será barrido por los pueblos del mundo como anunciara el presidente Mao y que el futuro no es de los reaccionarios, sólo pertenece a las masas.

La crisis está obligando a las superpotencias imperialistas y a las potencias imperialista a desarrollar  guerras imperialistas para competir por los recursos naturales, especialmente el petróleo, aumentando el expolio de los países del tercer mundo a la vez que aumenta la explotación y la opresión en todo el mundo. Al mismo tiempo esta crisis final del imperialismo está desarrollando las condiciones objetivas para el desarrollo de una nueva ola de la revolución proletaria mundial. Hoy podemos ver como en todo el mundo el proletariado y las masas de se levantan en nombre del maoísmo: Perú, India, Filipinas, Turquía, etc..

Es por tanto tarea del imperialismo para prolongar su propia agonía, contener las luchas de la clase obrera y de los pueblos del mundo y sobre todo aniquilar la dirección proletaria de la Revolución. Es decir enfrentar el  problema del maoísmo. Tratar de aniquilar el maoísmo y sustituirlo por un falso “maoísmo” ajustado a las necesidades de la burguesía. Levantar un “maoísmo” “responsable” y dispuesto a negociar, a presentarse a elecciones, a ayudar “democratizar” el viejo Estado, de “acuerdos de paz”, de “transición pacífica”. Sustituir el maoísmo por un "maoísmo" de membrete que sirva para poner a las masas a la cola de una de las facciones de la gran burguesía y apuntale el viejo Estado burgués. Para eso montaron el plan del imperialismo de “acuerdos de paz”.

En el Perú el imperialismo levantó la LOD y la LOI. La LOD planteó las “cartas de paz” para dividir el Partido y acabar con la Guerra Popular. Hoy la LOI plantea revisionismo armado, nada de construcción del Nuevo Poder, sólo zonas de influencia militar y acciones para obligar al Estado reaccionario a un reconocimiento como parte beligerante, poder negociar y satisfacer el interés  personal de unos cuantos dirigentes. Por eso la LOI, sin Jefatura, sin aplicación concreta del maoísmo, es decir sin pensamiento gonzalo, no aplica el maoísmo, aplica el revisionismo.

Desde aquí afirmamos que no basta con criticar a Pachandra y su camino de capitulación en Nepal si no se tiene claro cuál es el plan del imperialismo. Por eso tratan  los imperialistas, los reaccionarios y los revisionistas de aislar a la guerra popular en el Perú como parte de su plan. Porque el pensamiento gonzalo es Guerra Popular y lucha a muerte contra el revisionismo, especialmente del nuevo revisionismo, el falso “maoísmo”.  A  la par  tratan de levantar falsos partidos maoístas como levantaron a Pachandra.

La experiencia del PCP demuestra que sólo con una línea,  línea roja, con la aplicación del maoísmo a las condiciones concretas de Perú, expresado en el pensamiento gonzalo como fundamento de una Jefatura, la del Presidente Gonzalo, el PCP ha aplastado todos los planes del imperialismo, todas las patrañas y sigue desarrollando Guerra Popular a la vez que aplasta a la LOD y a la LOI estructuradas fuera del Partido.

Hay que ser ciego para no ver cómo estas posiciones de Partido sin Jefatura, sin aplicación concreta, militarismo, se dan dentro del Movimiento Comunista Internacional . Posiciones que es necesario barrer y aplastar para que el maoísmo pase a comandar la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial y aplastar el plan del imperialismo de “acuerdos de paz” y falsos partidos maoístas.

Cada día está más claro que el imperialismo es un tigre de papel. A la  vez las masas de todo el mundo se levantan por el dorado Comunismo, incluidas las de los países imperialistas. Es una necesidad que el proletariado internacional asuma su papel histórico de acabar con el imperialismo y llevar a la humanidad al Comunismo. Para cumplir esta labor son necesarios verdaderos Partidos maoístas militarizados que inicien o se preparen para el inicio de la Guerra Popular hasta el Comunismo. Partidos Comunistas que apliquen el marxismo-leninismo-maoísmo, pricipalmente maoísmo a la realidad de cada país, que generen su Jefatura y que combatan a  muerte al viejo revisionismo y al nuevo revisionismo disfrazado de maoísmo.




¡VIVA EL PROLETARIADO INTERNACIONAL!

¡VIVA EL MAOÍSMO! ¡ABAJO EL REVISIONISMO!

¡VIVA LA CONSTITUCIÓN Y RECONSTITUCION DE LOS PARTIDOS COMUNISTAS!

¡VIVA EL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL!


¡DESENMASCARAR Y APLASTAR EL PLAN MUNDIAL IMPERIALISTA DE “ACUERDOS DE PAZ”!

¡GUERRA POPULAR HASTA EL COMUNISMO!




                                                                                      MIP-Cté. España -1º Mayo 2012