EL HOXHISMO NO ES UNA UTOPÍA IV

"EL IMPERIALISMO Y LA REVOLUCIÓN"

En diciembre de 1978 se hacía pública la línea internacional del hoxhismo.

Anteriormente, en el número 6 del Albania Today de 1976 aparece completo el informe de Hoxha al VII Congreso del Partido del Trabajo de Albania (1976) y sobre la situación internacional se decía: “El mundo se encuentra en una fase en la que la causa de la revolución y de la liberación nacional de los pueblos no es solamente una aspiración y perspectiva, sino también un problema planteado que espera solución”.

Esta enigmática formulación será desarrollada en un documento fundamental en la constitución del hoxhismo: “El Imperialismo y la Revolución”. La versión sobre la que hemos trabajado es la edición española editada por la Editorial Cuestión (de Manuel Blanco Chivite), edición fácsimil de la albanesa (diciembre de 1978) y con la introducción de Raúl Marco.

La introducción de Raúl Marco no era una broma, aunque pueda parecerlo. En unas pocas líneas ya se encuentra una de las características de esta expresión del revisionismo, el uso sistemático de la mentira:

Decía Raúl Marco que:

 "En efecto, algunos partidos, entre otros el PCE (marxista-leninista), llevábamos años discrepando con el P.C. de China. Teníamos desacuerdos sobre muchos problemas...

Fue precisamente en esos momentos cuando tuvo lugar el VII Congreso del P.T.A. y el ya conocido discurso de Enver Hoxha en el que, todavía sin mencionar directamente a los revisionistas chinos, dejaba claras cuestiones esenciales que preocupaban profundamente a los marxistas-leninistas.

Y ahora, con el “Imperialismo y la Revolución”, da respuesta a los problemas planteados, aclara puntos oscuros, fija contundentemente las cuestiones de principios. Y con gran claridad ideológica, empieza poniendo sobre el tapete (y actualizando), la cuestión del imperialismo y la época en la que vivimos." (Raúl Marco, Abril de 1979)

Vamos por partes:

En el discurso de Hoxha ante el VII Congreso del PTA sobre el “revisionismo chino”, contiene como veremos buenos ejemplos de la forma “indirecta”, sin mencionar a “los revisionistas chinos”, con la que Hoxha se puso en la "vanguardia" de la lucha contra el “revisionismo chino”:

“La República Popular de Albania participa de activamente y dice su palabra en la ONU y en muchas organizaciones, reuniones y conferencias internacionales sobre problemas que actualmente preocupan a la humanidad.

Ateniéndose con fidelidad y de manera consecuente a los principios del marxismo-leninismo y del internacionalismo proletario en política exterior, el Partido del Trabajo de Albania y la República Popular de Albania han tenido, en primer lugar, por objeto desarrollar y fortalecer las relaciones de amistad fraternal y de unidad combativa, de colaboración y ayuda mutua con la República Popular de China. La amistad y estrecha  colaboración que unen nuestros dos pueblos, nuestros dos partidos y nuestros dos países se han forjado y templado en la gran lucha de clase contra el imperialismo y el revisionismo, contra la política hegemonista de las superpotencias, el imperialismo norteamericano y el socialimperialismo soviético, y contra todas las fuerzas reaccionarias del mundo, en la lucha común por la construcción del socialismo y el triunfo de la causa de la revolución y del marxismo-leninismo. El partido del Trabajo de Albania y el pueblo albanés son fieles amigos y aliados del Partido Comunista de China y del pueblo chino. Nuestros dos pueblos y países son compañeros de armas de un mismo ideal y se inspiran en los mismos objetivos y en las mismas tareas internacionalistas. Ninguna calumnia e invención de la propaganda burguesa y revisionista puede deslucir el carácter marxista-leninista y la vitalidad de la amistad albano-china. Nuestro Partido y  nuestro pueblo trabajarán sin cesar para preservar puras y fuertes la amistad y colaboración fraternal con el gran pueblo chino, con su glorioso Partido Comunista, con la gran China Popular.

Los comunistas y el pueblo albanés se alegran inmensamente por los éxitos  que el hermano pueblo chino, bajo la dirección del Partido Comunista de China, ha conquistado en la revolución y la construcción del socialismo en China, en la lucha de clases por el fortalecimiento de la dictadura del proletariado y por la consolidación y el progreso de su Patria. La victoria de la Gran Revolución Cultural Proletaria y el desbaratamiento de los complots de Liu-Sao-Chi, Lin Piao y Teng Siao-ping han creado una situación revolucionaria y han reforzado las posiciones del socialismo y de la dictadura del proletariado.

Las victorias históricas que el pueblo chino ha logrado en su gloriosa revolución y en la construcción del socialismo, la fundación de la nueva China Popular y el elevado prestigio de que goza en el mundo están directamente ligados con el nombre, las enseñanzas y la dirección del gran revolucionario que fue el camarada Mao Tsetung. La gran obra de este eminente marxista-leninista representa una contribución que enriquece la teoría del proletariado. Los comunistas y el pueblo albaneses recordarán siempre con veneración al camarada Mao Tsetung, que ha sido un gran amigo de nuestro Partido y nuestro pueblo.

Nuestro Partido y pueblo saludan estas victorias del Partido y del pueblo de China y les desean éxitos. Nuestro Partido y pueblo respaldan poderosamente el derecho del hermano pueblo chino y de la República Popular de China en liberar la parte inseparable de su territorio Taiwan.” (Hoxha.1976)

No solamente el VII Congreso del PTA no fue lucha contra nada, no solamente  Raúl Marco no dijo nada del “revisionismo chino” en su intervención en el Congreso del PTA, sino que “La Declaración Conjunta de las Delegaciones de los Partidos marxistas-leninistas de América Latina” presentes en el Congreso expresaba en un comunicado lo siguiente:

“Las delegaciones presentes rindieron sentido homenaje y expresaron su profundo dolor por el fallecimiento del camarada Mao Tsetung, Presidente del Comité Central de China, líder indiscutible del pueblo chino, gran marxista-leninista y gran maestro del proletariado y de los pueblos oprimidos del mundo”

“El camarada Mao Tsetung alzó con firmeza las banderas del marxismo-leninismo y desató la lucha contra el revisionismo contemporáneo, contribuyendo así, decisivamente a la reconstrucción del movimiento comunista, marxista-leninista internacional”

El propio Raúl Marco que presumía de su desacuerdo por años con los “revisionistas chinos” en el II Congreso del PCE (marxista-leninista), en 1977, dedicaba un “sentido homenaje al camarada Mao Tsetung, creador y dirigente del Partido Comunista de China y gran estratega de la revolución China” Oficina de Información y Prensa del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA DE ESPAÑA (marxista-leninista)

En este II Congreso también el PCE (marxista-leninista) defendió al Presidente Mao Tse-tung de los que, falsamente, atribuían al Presidente Mao Tse-tung la teoría de los tres mundos de Deng:

“Estos oportunistas tratan de encubrirse con el nombre de Mao Tsetung para colocar su podrida mercancía. Ahora bien, ellos, los oportunistas que para nada hablan de clases, sino de países, deberían conocer la frase de Mao Tse-tung:

´En la sociedad de clases, cada persona existe como miembro de una determinada clase, y todas las ideas, sin excepción llevan un sello de clase.”

Si esto se afirmaba en 1977, a finales de 1978 las organizaciones hoxhistas encabezadas por el PTA atribuían al Presidente Mao posiciones que no eran suyas, entre éstas se le atribuía la creación de la teoría de los tres mundos de Deng, todo para atacar el maoísmo con falsas acusaciones, con el fin de levantar el hoxhismo como “marxismo-leninismo”  y justificar su capitulación ante el imperialismo y la reacción.

EL IMPERIALISMO Y LA REVOLUCIÓN

Tras la introducción de Raúl Marco comenzaba el documento propiamente dicho.

Empezaba Hoxha dedicando el primer capítulo a los manejos de los imperialistas y el revisionismo donde “explica” los motivos del “retroceso” de la revolución a nivel mundial:  “grandes  fuerzas representantes del oscurantismo, de la esclavitud, de la explotación del proletariado y de los pueblos -el imperialismo norteamericano y sus agentes, el socialimperialismo soviético, el socialimperialismo chino, la gran burguesía y la reacción- se han puesto en pie y luchan contra el marxismo-leninismo.”

Toda una novedad, el imperialismo se resistía a morir, y sobre esta “novedad” sonaba la voz de Hoxha llamando a la retirada.

Lo esencial de la Línea Internacional del Hoxhismo es el abandono del campo de la revolución alegando la falta de condiciones para la revolución. Lo mismo que plantean ahora tanto el viejo como el nuevo revisionismo, con membrete de maoísta.

CITAS

Sobre la caracterización general de la época, primero Hoxha esconde su revisionismo entre proclamas generales:

Nuestra época; como nos enseña Lenin, es la época del imperialismo y de las revoluciones proletarias. Con esto debemos comprender que a nosotros, marxista–leninistas, nos corresponde combatir con la mayor dureza al imperialismo mundial, a cualquier imperialismo, a cualquier potencia capitalista, que son los que explotan al proletariado y a los pueblos. Sostenemos la tesis leninista de que la revolución está actualmente a la orden del día. El mundo seguirá adelante hacia una sociedad nueva, que será la sociedad socialista. El capitalismo mundial, el imperialismo y el socialimperialismo se descompondrán todavía más y serán liquidados por medio de la revolución. P.138

Después de hacer este análisis general, el mundo “seguirá adelante hacia una sociedad nueva”, hace una advertencia a los “exaltados”, la revolución hay que hacerla cuando se pueda, y como veremos en 1978, para Hoxha no era posible en ninguna parte del mundo:

En el mundo hay muchos elementos exaltados, con buenas o malas intenciones, quienes piensan que es posible hacer la revolución en cualquier época, en cualquier momento y en cualquier parte. Pero se equivocan. La revolución no puede realizarse en cualquier momento y en cualquier parte, conforme a los deseos. La revolución estalla y se realiza en el eslabón más débil de la cadena capitalista. Para que estalle y triunfe, deben condiciones apropiadas, objetivas y subjetivas, y hace falta esperar el momento favorable para lanzarse a ella. Lo principal es que cuando hagan estallar la revolución, las amplias masas del pueblo, con el proletariado al frente, estén decididas y preparadas para llevarla hasta sus últimas consecuencias. P.151

AFRICA

En África, no sólo no es posible la revolución, todos son problemas:

La población africana se ha quedado en un nivel de subdesarrollo desde el punto de vista cultural y económico y ha ido disminuyendo, decayendo, a causa de las guerras coloniales, de la feroz persecución racial, del tráfico de los negros africanos y de su traslado forzoso a las metrópolis, a los Estados Unidos de América y a otros países, para hacerlos trabajar como bestias en las plantaciones de algodón y otros cultivos, y para destinarlos a los trabajos más pesados en la industria y la construcción.

Por estas razones, los pueblos africanos aún tienen por delante una gran lucha. Esta lucha es y será muy compleja, diferente en los diversos países, debido a las condiciones del desarrollo económico, cultural y educacional, del grado de su despertar político, de la gran influencia que ejercen entre las masas de estos pueblos las diversas religiones, como la cristiana, la musulmana, las viejas creencias paganas, etc. Esta lucha resulta aún más difícil porque en muchos de estos países pesa actualmente la dominación neocolonialista junto con la de las camarillas nativas burgués–capitalistas. En ellos la ley la hacen los poderosos estados capitalistas e imperialistas que subvencionan o que tienen bajo su dependencia a las camarillas dominantes, a las que aúpan al poder y derrocan cuando lo exigen los intereses de los neocolonizadores o cuando se rompe el equilibrio de estos intereses.p. 193-194

Sobre el sujeto revolucionario, el papel protagonista le corresponde a la pequeña burguesía, anticipando la aplicación en Etiopía la teoría de las “etapas” y la necesidad de una primera etapa de revolución burguesa:

“En esta lucha le corresponde un papel papel particular a los hombres progresistas y demócratas, a los jóvenes revolucionarios y a los intelectuales patriotas, los cuales aspiran a ver sus países avanzando libres e independientes en el camino del desarrollo y del progreso” p. 195

ASIA

Continuamos con la misma cantinela, la revolución es un “problema”:

El problema de la revolución y de la lucha de liberación en Asia, jamás se ha planteado con tanta fuerza  y de manera tan imperativa como ahora; nunca ha sido más complicado que ahora ni su solución más difícil. p 200-201

AMERICA LATINA

Al igual que en todos los continentes, también en América Latina hoy las situaciones se presentan complicadas. p. 209

“El problema se ha complicado aún más, porque desde hace tiempo en las antíguas colonias y semicolonias ha comenzado a penetrar profundamente el socialimperialismo soviético, y porque también China socialimperialista ha dado inicio febrilmente a sus esfuerzos para introducirse en ellos. P. 216

MEDIO ORIENTE

Sobre las luchas de liberación nacional de los pueblos árabes, aquí Hoxha sólo  ve Estados y a las clases reaccionarias, los pueblos no existen y, por supuesto, la revolución es imposible, la unidad de los pueblos árabes es una utopía:

El colonialismo, el poder de los reyes feudales y de la gran burguesía latifundista, al contar con una organización adecuada para ejercer una represión radical y al tener también en sus manos las fuerzas armadas, aplastaban en embrión cualquier conato de rebelión, cualquier reivindicación, aunque fuese de unos pocos derechos económicos muy limitados, y esto por no hablar ya de reivindicaciones políticas y de revolución. P. 189

Por eso, cuando nos referimos a los pueblos árabes, llegamos a la conclusión de que sus problemas no son idénticos, aunque tienen muchos intereses comunes, ni pueden ser solucionados de la misma manera en todos los países. Asimismo no podemos afirmar que entre estos países exista una alianza y la misma opinión sobre la solución de los problemas comunes. Los problemas de cada estado árabe son diferentes, no sólo debido a la diferente actitud de sus gobiernos, sino también a la actitud de los estados coloniales y neocoloniales que todavía hacen la ley en la mayoría de ellos. p. 190

EUROPA

En Europa y en los países imperialistas, la revolución no es que sea difícil, es que ni se nombra en el texto. La principal organización de masas es el sindicato. Toca largos periodos de acumulación de fuerzas, cretinismo parlamentario y la formación de frentes sin hegemonía del proletariado.

FRENTE

Sobre el Frente, éste está formado por Partidos y organizaciones y sin hegemonía del proletariado. Es un frente típico revisionista. Construido como el Frente Sandinista, la Unión Popular en Chile, Izquierda Unida en Perú y España, o las diferentes variantes de Herri Batasuna en el País Vasco, etc:

En las condiciones actuales del desarrollo del movimiento revolucionario y de liberación, en tanto un proceso complejo y con una base social amplia, en el cual participan muchas fuerzas políticas y de clase, el partido revolucionario del proletariado choca a menudo con el problema de la colaboración y los frentes comunes con otros partidos y organizaciones políticas en esta o aquella fase de la revolución, para estos o aquellos asuntos, de interés común.

El partido marxista–leninista no es ni puede ser en principio adversario de la colaboración o de los frentes comunes con otros partidos y fuerzas políticas, cuando lo exigen los intereses de la causa de la revolución y lo imponen las situaciones. Pero jamás ve esto como una coalición de cabecillas y como un fin en sí, sino como un medio para unir a las masas y lanzarlas a la lucha. Es importante que en tales frentes comunes el partido proletario no pierda de vista en ningún momento los intereses de clase del proletariado, la meta final de su lucha, que no se diluya en el frente, sino que conserve en él su individualidad ideológica y su independencia política, organizativa y militar, y luche para asegurar en el frente su papel dirigente y aplicar en él una política revolucionaria. P. 234

Decía Raúl Marco que “la aparición de ´El Imperialismo y la Revolución´ de Enver Hoxha, en el momento oportuno, ha sido una gran ayuda para los marxistas-leninistas del mundo”. Como vemos en realidad, fue una gran ayuda para los capituladores, que tras el golpe de estado en China y la restauración del capitalismo, viendo lejana la revolución buscaron, con palabras “marxistas-leninistas”, un hueco en la vieja sociedad.

A Hoxha le correspondía ponerse a la cabeza del Movimiento Comunista Internacional, en vez de asumir su responsabilidad huyó como una rata del tablero de la Revolución.

Coherente con la aplicación de la  Línea Internacional del Hoxhismo Raúl Marco, Elena Odena y otros liquidaron el FRAP y comenzaron el camino de la “acumulación de fuerzas”, en Colombia se abandona la guerra popular para iniciar las “conversaciones” de “paz” con el Estado reaccionario y el imperialismo, en Etiopía, unos años más tarde, una vez tomado el poder por las fuerzas hoxhistas se abre la puerta de par en par a los yanquis, etc.

También cabe decir que es al Hoxhismo al que le corresponde el “mérito” de destruir a Albania Socialista en una década, que va desde el VIII Congreso y el asesinato de los mejores dirigentes comunistas como Memhet Shehu, hasta el colapso de la Albania social-fascista.

A día de hoy, a cuatro décadas de la publicación del “Imperialismo y la Revolución”, el revisionismo sigue sin encontrar condiciones para la revolución.

SOBRE LA POLÍTICA EXTERIOR ALBANESA