EL HOXHISMO NO ES UNA UTOPÍA

EL HOXHISMO NO ES UNA UTOPÍA

El hoxhismo, corriente anti-comunista nacida en Albania a finales de los años 70 ´s, ha intentado camuflar sus rendición  ante el imperialismo y la reacción tras el “presitigio” de Enver Hoxha, presentando a este capitulador como el continuador de Stalin.

Aplicando la vieja teoría burguesa “del genio”, ya levantada antes por Lin Piao, el hoxhismo niega la lucha de clases como el  motor de la historia  y el papel de la clase revolucionaria como sujeto transformador de la sociedad, convirtiendo a los “grandes” hombres, los “genios”, en los creadores de la historia. Como colofón a esta teoría reaccionaria, en la que algunos individuos son los que hacen la historia, el derrumbe de la Albania revisionista de Hoxha se sigue “explicando” por la acción de un individuo, “el traidor”, Ramiz Alia.  Como marxismo es todo lo que ha salido de la boca del “genio” Hoxha.

Para poner en escena la teoría “del genio” fue necesario falsificar la documentación del PTA anterior a 1978 en cuestiones fundamentales. Revisión de la historia que  incluye las grotescas afirmaciones de Hoxha y de otros sobre el VII Congreso del PTA (1976) y el inicio de los ataques al maoísmo en dicho Congreso. Recordemos que Hoxha en su informe al VII Congreso valora al Presidente Mao como un gran marxista-leninista y gran amigo del pueblo albanés. Sin embargo, Hoxha afirmará unos años después que con el VII Congreso comenzó la “lucha” contra el maoísmo, poniéndose una medalla que ni siquiera le corresponde.  A causa de la cobardía de Hoxha y  de sus allegados, no fue el PTA el que inicia la “desmaoización” del campo hoxhista, sino que utilizó a otras organizaciones para tantear como eran recibidos los ataques al maoísmo y al Presidente Mao. El comienzo de la “desmaoización” se da de ésta forma: mientras en público Hoxha calla, el KPD/ML en abril de 1978 hace pública una valoración negativa del “pensamiento mao”, que es la culminación de un proceso que esta organización comienza en 1977. Un grupúsculo francés, Combat Communiste / Marxiste-léniniste,  hará público otro documento “Du Partie De Thorez  A La Pensee Mao” también en 1978, texto que se difundirá a nivel internacional como el documento del KPD/ML, y del que se afirma que es la profundización de una crítica que comienza en 1977.

La falsificación de documentos del PTA por el PTA, incluye: la publicación de una segunda edición de la “Historia del Partido del Trabajo del Albania”, que es un ataque a la primera edición y a lo defendido por el PTA durante una década; la publicación de unas “obras escogidas”, con documentos censurados, donde puntos suspensivos sustituyen los párrafos que contradicen la construcción de la nueva historia del PTA y de Hoxha. Ocultando todo lo que de verdad se dijo y publicó sobre China Popular, el Presidente Mao y sobre la posición del PTA sobre la Gran Revolución Cultural, las contradicciones antagónicas y no antagónicas en la sociedad socialista y la cuestión de la restauración capitalista. 

Es la primera vez en la historia, que conozcamos, que unas obras escogidas se publicaban censuradas por el propio autor, además de añadir documentos falsos como las “Reflexiones Sobre la Revolución Cultural; La Anarquía no se Combate con la Anarquía”, datado como si se hubiera escrito el 28 de abril de 1968, aunque su primera publicación es del año 1979. Se hace necesario aquí mencionar otro texto falsificado: “Con Stalin”, cuyo contenido omite las críticas de Stalin a Hoxha y la propia autocrítica de Stalin que sí aparecen en el acta soviética de la reunión, con el claro objetivo de reforzar la “teoría del genio” y presentar a Hoxha como heredero de Stalin e infalible: todo lo que sale de la boca de  Hoxha es marxismo-leninismo.

Al mismo tiempo que el revisionismo albanés levantaba la figura de Hoxha, presentándole como lo que no era: un marxista-leninista, se inicia el ataque al Presidente Mao, atribuyéndole posiciones que nunca defendió, incluida la autoría de la “Teoría de los Tres Mundos”, aprovechando que tras el golpe de Estado en China, el propio Deng hacía lo mismo para atacar el maoísmo y legitimar, como en Albania, la dictadura de la burguesía.

Con la caída de la Albania hoxhista, este material censurado o escondido por Hoxha y el PTA es de nuevo accesible a investigadores, y en parte, ya es público. De este material “rescatado” de su “secuestro” destaca un documento del que había referencias, pero que el PTA llevaba ocultando desde los años 60´s por su incomodidad: el discurso de Hoxha del 14 de abril de 1956. Traducido del albanés al inglés, es accesible en la actualidad, y se puede comprobar como Hoxha defiende y enarbola las tesis del XX Congreso, incluidos los ataques a Stalin y la valoración del “documento secreto”. El documento no es menor, es un documento de línea que en 1956 se publicó y difundió por toda Albania.

El V Congreso los publicaremos completo (edición original albanesa de 1966), con el que es fácil comprobar la cirugía radical que sufrió este documento, como tantos otros.

Por otra parte, una buena fuente de información es la filmoteca albanesa que está digitalizando  material audiovisual de los años 50, 60 y 70´s que es el que interesa en esta historia (http://www.aqshf.gov.al). Ahí podemos ver, entre otras, las imágenes del viaje de krushchev a Albania en 1959. Siendo éstas un testimonio del caluroso recibimiento a la cabeza del revisionismo internacional por Hoxha, grabaciones que incluyen el nombramiento de krushchev como Ciudadano de Honor de Tirana, con la consiguiente entrega del certificado del nombramiento, a Krushchev plantando un árbol en Tirana como símbolo de la amistad ruso-albanesa o el mitin dado por Hoxha y Krushchev ante cien mil personas, presidido por grandes retratos de Marx, Lenin, Hoxha y Krushchev. También el material publicado por la filmoteca puede dar para un bonito juego; buscar un sólo retrato de Stalin en Albania desde 1956 hasta 1961. ¿Dónde escondió Hoxha los retratos de Stalin durante estos años?

Todavía no está digitalizado el homenaje de Hoxha y el PTA al Presidente Mao tras su fallecimiento, tenemos curiosidad por ver estas imágenes y lo qué dirán de ellas los neo-hoxhistas, o lo que no dirán. Pues, una de las características de esta corriente revisionista y anti-comunista es la sustitución de la realidad por lo que brotó de la cabeza de Hoxha.

Aquí comenzamos una serie dedicada al Hoxhismo. Dedicaremos una especial atención a sus prácticas, a su capitulación total ante el imperialismo, donde el llamamiento de Nexhmije Hoxha, del CC del PTA, a la agresión imperialista contra Yugoslavia, es solo un ejemplo de ésto y del más rancio nacionalismo defendido por Hoxha: "Es indispensable para nosotros que la OTAN entre en Kosovo". Analizaremos la toma del Poder en Etiopía (1991) por las fuerzas hoxhistas y su resultado: la entrada del imperialismo yanqui en Etiopía en alianza "táctica" con las fuerzas hoxhistas. 

También será necesario tratar otras cuestiones: diferenciar tres claras etapas o momentos en la historia del PTA (la defensa del XX Congreso del PCUS, la que va desde el V Congreso del PTA hasta la muerte del Presidente Mao y la que comprende desde la restauración del capitalismo en Albania por los Hoxhistas hasta la destrucción de todo lo que quedaba de socialismo) y desenmascarar la línea internacional del Hoxhismo, que comparte  actualmente con el viejo y el nuevo revisionismo la renuncia a la revolución, bajo la tesis de que la revolución no es posible (El Imperialismo y la Revolución. E. Hoxha).

Sello conmemorativo del IV Congreso del PTA (1961):

¿Dónde está Stalin?

ALBANIA 1965-1976

ALBANIA 1965-1976

Delegación de la República Popular de China visita Albania (1964)

Delegación albanesa visita la República Popular de China (1968)

https://drive.google.com/file/d/0B0cNhGDp1iorUWNRVHptZkhXNUE/view?usp=sharing  

https://drive.google.com/file/d/0B0cNhGDp1ioraS1QQzJYdGlvRjg/view?usp=sharing 

CITAS:

“Sobre la base de los magníficos éxitos y profundas transformaciones revolucionarias que han ocurrido en todos los países del sistema socialista mundial, la victoria total y final del socialismo está garantizada, no sólo en la Unión Soviética…” (Enver Hoxha. Informe sobre la actividad del Comité Central del Partido del Trabajo de Albania: IV Congreso del PTA, Tirana, 1961)

Quién vencerá en Albania, entre el socialismo y el capitalismo, se ha “resuelto irrevocablemente en favor del socialismo” (Mehmet Shehu. Informe sobre las Directivas del IV Congreso del PTA sobre el 3º Plan Quinquenal para el Desarrollo Económico y Cultural de la República Popular de Albania. Tirana, 1961)

“Mientras no esté asegurada la completa victoria de la revolución en los terrenos de la ideología y de la cultura, no podrán estar aseguradas ni garantizadas tampoco las victorias de la revolución socialista en los campos político y económico” (Enver Hoxha. Informe sobre la actividad del CC del Partido del Trabajo de Albania: V Congreso del PTA, 1 de noviembre de 1966. Tirana, 1967)

“En oposición a los puntos de vista del revisionismo moderno, que han ocultado la lucha de clases de la vida de la sociedad y sólo hablan de la unidad de esta sociedad, nuestro Partido sostiene el punto de vista marxista-leninista de que la lucha de clases continúa, no sólo durante el período de transición del capitalismo al socialismo, cuando las clases explotadoras todavía existen, también después de su liquidación, durante todo el período de construcción de la sociedad socialista y la transición al comunismo. (Foto çami. Promover la Revolucionarización de la vida del país y algunas cuestiones prácticas del socialismo.Conferencia Nacional de Estudios Sociales. Tirana. 1971.Vol.I.)

“La experiencia ha demostrado que después de la construcción de la base económica del socialismo y la liquidación de las clases explotadoras, el borde afilado de la lucha de clases no se dirige principalmente o sólo al frente externo, sólo o principalmente contra los enemigos extranjeros, como el problema fue tratado en el pasado. Tal punto de vista tiene un resultado directo, el debilitamiento de la lucha de clases dentro del país, que nunca debe ser olvidada, como el camarada Enver Hoxha ha enfatizado, porque, de otra forma seremos castigados severamente. Incluso cuando dentro del país esta lucha no está dirigida por los restos de las clases explotadoras y sus agentes o los enemigos extranjeros, espías, saboteadores, la lucha se extiende a las filas del pueblo y al Partido, de hecho, a todos los campos de la política, la economía, la cultura y la organización de la vida militar.” (Ibid.)

“Afirmamos que durante todo el período histórico de transición del capitalismo al comunismo la lucha de clases continúa. La lucha entre las dos líneas continúa. El peligro de volver atrás es siempre un peligro, una posibilidad pero nunca algo inevitable. Sobreestimar o absolutizar este peligro siembra el pesimismo, la falta de confianza en el futuro, paraliza la voluntad y los esfuerzos de los hombres. Así como la subestimación de éste conduce a la falta de vigilancia y pone en peligro las victorias logradas. Sin subestimar el peligro, pero estando siempre vigilantes, tenemos plena fe en la victoria. Somos optimistas para el futuro. Porque a pesar de los zig zags de la historia, la victoria del socialismo y el comunismo en el mundo es inevitable” (Ibíd.)

“La forma más adecuada para la penetración de esta ideología en las condiciones del socialismo es el revisionismo, la ideología burguesa disfrazada de fraseología socialista. De ahí surge la importancia de la tesis de la 5ª Conferencia del Partido, "mientras la victoria de la revolución socialista en el campo de la ideología y de la cultura no se ha asegurado, ninguna victoria de la revolución socialista en el campo de la política y la economía está garantizada ». (Ibíd.)

“La amarga experiencia de la Unión Soviética y de algunos otros países del Este de Europa había confirmado que los enemigos de clase, internos y externos, trataban de alcanzar este objetivo (restaurar el Poder político y el régimen económico-social capitalista) preparando el terreno para la contrarrevolución política mediante la contrarrevolución en los campos ideológico y cultural” (Historia del Partido del Trabjo de Albania. Instituto de Estudios marxistas-leninistas adjunto al CC del PTA. Ed. Naim Frashëri. Tirana, 1971)

Las citas anteriores son una muestran del impacto en Albania del Gran Salto Adelante y fundamentalmente de la Gran Revolución Cultural Proletaria en el PTA y refrendado en su V Congreso. Mientras el IV Congreso del PTA (1961) aseguraba que la victoria del socialismo era cosa segura, tanto en la URSS de Jruschov, como en todo el campo socialista, desde 1965 hasta 1976, el PTA va a asumir:

• La existencia de contradicciones en la sociedad socialista, antagónicas y no antagónicas.
• La continuación de la lucha de clases en el socialismo.
• La posibilidad real de la restauración del capitalismo, no sólo por factores externos (la acción del imperialismo), también y fundamentalmente por factores internos.
• La línea de masas.
• La necesidad de crear opinión pública y movilizar a las masas para consolidar la dictadura del proletariado y aplastar a la burguesía en el campo de la cultura una vez que ésta ha perdido su poder político, económico y militar.
• La lucha de dos líneas para mantener la unidad interna del Partido.
• Poner la política al mando: “a diferencia de los revisionistas, quienes han declarada el beneficio como el objetivo única y absoluto de las empresas económicas, los órganos estatales y las empresas de la República Popular de Albania en toda su actividad económica pondrían siempre la política del Partido, los intereses de la construcción de la sociedad socialista y de la defensa de la Patria en primer plano.” (Historia del Partido del Trabajo de Albania. Instituto de estudios marxistas-leninistas: publicado por decisión del CC del PTA. Ed. “Naim Frashëri”, 1971)

Sin embargo, el camino tomado por el PTA para impedir la restauración del capitalismo no fue la Revolución Cultural Proletaria, sino la lucha contra el “burocratismo”. A diferencia de la Revolución Cultural, el PTA manejó la lucha de dos líneas como si no existieran los seguidores de la vía capitalista, las masas nunca conocieron las luchas que se dieron dentro del PTA. Desde el III Congreso, donde Hoxha se hace autocrítica y asume el camino del XX Congreso del PCUS, hasta el V Congreso, las masas no conocieron qué pasó en la dirección del PTA para que se diera ese salto y ruptura (al menos en cuestiones importantes) con el viejo revisionismo, qué posiciones se defendieron en el Comité Central, quiénes las defendieron y cómo se desarrolló esa lucha. Si vemos la crítica a Lin Piao realizada por el Partido Comunista de China: “hizo lo imposible por propagar la concepción reaccionaria de la historia de la lucha de clases como una historia de golpes `palaciegos´en los que un puñado de cortesanos luchaban sangrientamente por el Poder. De esta manera, negó que el pueblo es la fuerza motriz que hace la historia” (Pekín Informa, 31-12-1973) podemos señalar la convergencia del PTA con el viejo revisionismo en este punto. En el VIII Congreso del PTA (1981), en lo que se llamó “desmaoización”, lo que fue una práctica errónea, con otras, se convierte en línea del PTA negando todos los avances de más de dos décadas de lucha contra el viejo revisionismo. Así, en el asesinato a Sehu (1981), y a otros miembros del CC del PTA, Sehu es acusado de ser triple-espía, pero no se especifica como se ha expresado ideológicamente y políticamente el supuesto trabajo de zapa de Sehu dentro del Comité Central, cómo se manifestó este supuesto trabajo para el imperialismo dentro de la dirección del PTA, qué daños generó a la revolución, a la construcción del socialismo, etc., en definitiva la lucha contra el “burocratismo” no resolvió la contradicción entre dirigentes y masas, al contrario, desvió la lucha de las masas de su blanco, los seguidores de la vía capitalista en la dirección del Partido, siendo un obstáculo para la participación plena y consciente de las masas en la construcción del socialismo y una palanca de la restauración capitalista en Albania.

En el VIII Congreso del PTA, noviembre de 1981, se oficializa el cambio de línea ideológica y política del PTA. La sociedad albanesa se presenta como una sociedad unida sin fisuras, la “antropología” albanesa “encuentra” las raíces de esa “unidad” en el neolítico, siendo el pueblo albanés uno e inmutable desde tiempos inmemoriales. Se niega el peligro de restauración del capitalismo argumentando que los modestos sueldos de los funcionarios, cuadros y técnicos lo impide, en una especie de teoría de andar por casa, que da a entender que cuanto menos se tiene menos se quiere. La formación de la “burocracia” se presenta como un proceso social inconsciente, y las medidas administrativas respecto a los sueldos la solución: “Al igual que la `propiedad privada´ engendra cada día capitalismo los sueldos altos tienen como resultado un deseo de ganancias más altas, regular e irregularmente. Estos crean un deseo de vivir, comer y vestir mejor que otros, y tú te haces burgués a la vez que te escondes bajo consignas comunistas y llevar el carnet del Partido en el bolsillo” (Historia del PTA. 2ª ed. 1980). Para la clase obrera, la rebelión ya no se justifica, su “Poder” consiste en obedecer: “El obrero debe conocer bien las leyes de su Poder, particularmente las que le enseñan cómo cumplir correctamente sus tareas a fin de que el plan sea realizado en todos sus índices; cómo defender y administrar la propiedad socialista común; cómo reforzar el orden y la disciplina en el trabajo, etc.” (Enver Hoxha. Informe sobre la actividad  del CC del PTA. Presentado ante el VIII Cogreso del PTA. 1981). La defensa de la ciencia y la técnica "puras", al margen de la lucha de clases, por parte de Hoxha sólo fue una justificación para poner al mando de la economía y del país a una minoría “cualificada”, y así el VIII Congreso: “plantea con energía que se escuche más la voz de los especialistas, que se apoye y respalde más su opinión cualificada para asentar la producción sobre bases científicas”. Pasada una década no quedaba brizna de socialismo en Albania.

DOCUMENTOS:

HISTORIA DEL PARTIDO DEL TRABAJO DE ALBANIA. 1971

ALBANIA TODAY (1973) SUPLEMENTO DEDICADO AL PRESIDENTE MAO

VI CONGRESO DEL PTA 1971-ALBANIA TODAY 

PCE (m-l) CUADERNOS MARXISTAS LENINISTAS 1971 

CONTRUCION OF SOCIALISM IN ALBANIA
  

MENSAJE DEL CC DEL PTA AL CC DEL PCCh (1976) 

Apuntes de prensa 

ALBANIA 1961-1964

Campaña contra el viejo y el nuevo revisionismo.

ALBANIA 1961-1964

La ruptura del Partido del Trabajo de Albania (PTA) con el viejo revisionismo soviético fue un proceso complejo. En su tercer Congreso  (1956) el PTA con Hoxha a su cabeza toma posición clara por las formulaciones «creadoras» del XX Congreso del PCUS. En el IV Congreso (1961)  junto a las críticas a la concepción de los revisionistas sobre la «coexistencia pacífica», en cuanto a la construcción del socialismo el Congreso es una continuación del III Congreso afirmándose que el problema de quién vencerá a quién, si la burguesía o el proletariado en condiciones de dictadura del proletariado, ya estaba resuelto; que en la URSS ya se estaba construyendo la base técnica y material del comunismo, y que tanto en la URSS como en el campo socialista, la victoria del proletariado sobre la burguesía estaba asegurada. Será en 1966, a casi un año de inicio de la Gran Revolución Cultural proletaria, a ocho del Gran Salto Adelante, que el PTA en su V Congreso tomará posición por la tesis de la continuación de la lucha de clases en condiciones de dictadura del proletariado, y, para que ésta no estuviera vacía de contenido, que la restauración capitalista era posible.

Hoy presentamos, en inglés, el IV Congreso del PTA completo, los fragmentos del III Congreso que los hoxhistas eliminaron de las obras escogidas de Hoxha, también en inglés, y el documento de Hoxha «Veinte años de existencia de la nueva Albania socialista» (1964), completo y en español. Reproducimos, a continuación, algunos fragmentos de este documento:

«La lucha de liberación nacional de los pueblos oprimidos, la lucha por romper las cadenas del colonialismo, son grandes fuerzas revolucionarias en la lucha anti-imperialista, en la lucha por la paz, ayudar y apoyar a estas quiere decir luchar contra el imperialismo, defender la paz»

«El marxismo-leninismo es una gran verdad universal. No es un dogma, pero las verdades del marxismo leninismo no se pueden emplear como le dé la gana a uno u otro, encubriéndose bajo la justa consigna: `Ejecutemos el marxismo-leninismo según el país y el tiempo´.»

«La fidelidad hacia el marxismo-leninismo y la solidaridad hacia los partidos hermanos, hacia los compañeros y amigos, que se atienen con fidelidad a los principios del marxismo-leninismo, a la causa del socialismo y del comunismo, es un sagrado deber para cada partido revolucionario. Nuestro partido se atiene tenazmente a estos principios. Al mismo tiempo, cada partido, respetando las normas leninistas, debe criticar audazmente los errores y las faltas de todo partido hermano. Nuestro partido ha hecho esto y lo hará también en el futuro, siempre, con lealtad y sin temor. Ha criticado y criticará aquellos partidos y aquellos compañeros que, a su modo de ver, han errado y luchará despiadadamente y hasta el fin contra los que traicionan. Con los partidos y las personas que reconocen sus errores, que los corrigen dando pruebas de ello, nosotros nos comportaremos siempre como leninistas»

“Una gran ayuda le han dado a nuestro pueblo también los demás países socialistas, y en primer lugar la hermana República Popular de China. (Aplausos). Cuando, junto con los imperialistas, se arrojaron contra nuestro partido y nuestro pueblo también los revisionistas jruschovianos, en estos difíciles momentos de lucha, al lado de nuestro pueblo se encontraron la gran China y el glorioso Partido Comunista de China, dirigida por el compañero Mao Tse Tung. (Grandes aplausos. Ovaciones). Ellos nos ayudaron con generosidad, nos concedieron créditos y otras ayudas para darnos la posibilidad de proseguir la construcción de las obras del tercer plan quinquenal, la edificación socialista del país. Nuestro pueblo y nuestro partido expresa su gran amor y gratitud a los hermanos de armas chinos y al Partido Comunista de China. (Aplausos). A nuestro pueblo y a nuestro partido les une una amistad estrecha, militante, marxista-leninista con el gran pueblo chino y su Partido Comunista. Esta amistad se consolidará y se desarrollará ulteriormente, en el interés de nuestros pueblos y de nuestra causa común, del triunfo del marxismo-leninismo, del socialismo.”

DOCUMENTOS:

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