Mostrando entradas con la etiqueta Hoxha. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Hoxha. Mostrar todas las entradas

miércoles, 7 de agosto de 2019

EL HOXHISMO NO ES UNA UTOPÍA IV




"EL IMPERIALISMO Y LA REVOLUCIÓN"

En diciembre de 1978 se hacía pública la línea internacional del hoxhismo.

Anteriormente, en el número 6 del Albania Today de 1976 aparece completo el informe de Hoxha al VII Congreso del Partido del Trabajo de Albania (1976) y sobre la situación internacional se decía: “El mundo se encuentra en una fase en la que la causa de la revolución y de la liberación nacional de los pueblos no es solamente una aspiración y perspectiva, sino también un problema planteado que espera solución”.

Esta enigmática formulación será desarrollada en un documento fundamental en la constitución del hoxhismo: “El Imperialismo y la Revolución”. La versión sobre la que hemos trabajado es la edición española editada por la Editorial Cuestión (de Manuel Blanco Chivite), edición fácsimil de la albanesa (diciembre de 1978) y con la introducción de Raúl Marco.

La introducción de Raúl Marco no era una broma, aunque pueda parecerlo. En unas pocas líneas ya se encuentra una de las características de esta expresión del revisionismo, el uso sistemático de la mentira:

Decía Raúl Marco que:

 "En efecto, algunos partidos, entre otros el PCE (marxista-leninista), llevábamos años discrepando con el P.C. de China. Teníamos desacuerdos sobre muchos problemas...

Fue precisamente en esos momentos cuando tuvo lugar el VII Congreso del P.T.A. y el ya conocido discurso de Enver Hoxha en el que, todavía sin mencionar directamente a los revisionistas chinos, dejaba claras cuestiones esenciales que preocupaban profundamente a los marxistas-leninistas.

Y ahora, con el “Imperialismo y la Revolución”, da respuesta a los problemas planteados, aclara puntos oscuros, fija contundentemente las cuestiones de principios. Y con gran claridad ideológica, empieza poniendo sobre el tapete (y actualizando), la cuestión del imperialismo y la época en la que vivimos." (Raúl Marco, Abril de 1979)

Vamos por partes:

En el discurso de Hoxha ante el VII Congreso del PTA sobre el “revisionismo chino”, contiene como veremos buenos ejemplos de la forma “indirecta”, sin mencionar a “los revisionistas chinos”, con la que Hoxha se puso en la "vanguardia" de la lucha contra el “revisionismo chino”:

“La República Popular de Albania participa de activamente y dice su palabra en la ONU y en muchas organizaciones, reuniones y conferencias internacionales sobre problemas que actualmente preocupan a la humanidad.

Ateniéndose con fidelidad y de manera consecuente a los principios del marxismo-leninismo y del internacionalismo proletario en política exterior, el Partido del Trabajo de Albania y la República Popular de Albania han tenido, en primer lugar, por objeto desarrollar y fortalecer las relaciones de amistad fraternal y de unidad combativa, de colaboración y ayuda mutua con la República Popular de China. La amistad y estrecha  colaboración que unen nuestros dos pueblos, nuestros dos partidos y nuestros dos países se han forjado y templado en la gran lucha de clase contra el imperialismo y el revisionismo, contra la política hegemonista de las superpotencias, el imperialismo norteamericano y el socialimperialismo soviético, y contra todas las fuerzas reaccionarias del mundo, en la lucha común por la construcción del socialismo y el triunfo de la causa de la revolución y del marxismo-leninismo. El partido del Trabajo de Albania y el pueblo albanés son fieles amigos y aliados del Partido Comunista de China y del pueblo chino. Nuestros dos pueblos y países son compañeros de armas de un mismo ideal y se inspiran en los mismos objetivos y en las mismas tareas internacionalistas. Ninguna calumnia e invención de la propaganda burguesa y revisionista puede deslucir el carácter marxista-leninista y la vitalidad de la amistad albano-china. Nuestro Partido y  nuestro pueblo trabajarán sin cesar para preservar puras y fuertes la amistad y colaboración fraternal con el gran pueblo chino, con su glorioso Partido Comunista, con la gran China Popular.

Los comunistas y el pueblo albanés se alegran inmensamente por los éxitos  que el hermano pueblo chino, bajo la dirección del Partido Comunista de China, ha conquistado en la revolución y la construcción del socialismo en China, en la lucha de clases por el fortalecimiento de la dictadura del proletariado y por la consolidación y el progreso de su Patria. La victoria de la Gran Revolución Cultural Proletaria y el desbaratamiento de los complots de Liu-Sao-Chi, Lin Piao y Teng Siao-ping han creado una situación revolucionaria y han reforzado las posiciones del socialismo y de la dictadura del proletariado.

Las victorias históricas que el pueblo chino ha logrado en su gloriosa revolución y en la construcción del socialismo, la fundación de la nueva China Popular y el elevado prestigio de que goza en el mundo están directamente ligados con el nombre, las enseñanzas y la dirección del gran revolucionario que fue el camarada Mao Tsetung. La gran obra de este eminente marxista-leninista representa una contribución que enriquece la teoría del proletariado. Los comunistas y el pueblo albaneses recordarán siempre con veneración al camarada Mao Tsetung, que ha sido un gran amigo de nuestro Partido y nuestro pueblo.

Nuestro Partido y pueblo saludan estas victorias del Partido y del pueblo de China y les desean éxitos. Nuestro Partido y pueblo respaldan poderosamente el derecho del hermano pueblo chino y de la República Popular de China en liberar la parte inseparable de su territorio Taiwan.” (Hoxha.1976)

No solamente el VII Congreso del PTA no fue lucha contra nada, no solamente  Raúl Marco no dijo nada del “revisionismo chino” en su intervención en el Congreso del PTA, sino que “La Declaración Conjunta de las Delegaciones de los Partidos marxistas-leninistas de América Latina” presentes en el Congreso expresaba en un comunicado lo siguiente:

“Las delegaciones presentes rindieron sentido homenaje y expresaron su profundo dolor por el fallecimiento del camarada Mao Tsetung, Presidente del Comité Central de China, líder indiscutible del pueblo chino, gran marxista-leninista y gran maestro del proletariado y de los pueblos oprimidos del mundo”

“El camarada Mao Tsetung alzó con firmeza las banderas del marxismo-leninismo y desató la lucha contra el revisionismo contemporáneo, contribuyendo así, decisivamente a la reconstrucción del movimiento comunista, marxista-leninista internacional”

El propio Raúl Marco que presumía de su desacuerdo por años con los “revisionistas chinos” en el II Congreso del PCE (marxista-leninista), en 1977, dedicaba un “sentido homenaje al camarada Mao Tsetung, creador y dirigente del Partido Comunista de China y gran estratega de la revolución China” Oficina de Información y Prensa del Comité Central del PARTIDO COMUNISTA DE ESPAÑA (marxista-leninista)

En este II Congreso también el PCE (marxista-leninista) defendió al Presidente Mao Tse-tung de los que, falsamente, atribuían al Presidente Mao Tse-tung la teoría de los tres mundos de Deng:

“Estos oportunistas tratan de encubrirse con el nombre de Mao Tsetung para colocar su podrida mercancía. Ahora bien, ellos, los oportunistas que para nada hablan de clases, sino de países, deberían conocer la frase de Mao Tse-tung:

´En la sociedad de clases, cada persona existe como miembro de una determinada clase, y todas las ideas, sin excepción llevan un sello de clase.”

Si esto se afirmaba en 1977, a finales de 1978 las organizaciones hoxhistas encabezadas por el PTA atribuían al Presidente Mao posiciones que no eran suyas, entre éstas se le atribuía la creación de la teoría de los tres mundos de Deng, todo para atacar el maoísmo con falsas acusaciones, con el fin de levantar el hoxhismo como “marxismo-leninismo”  y justificar su capitulación ante el imperialismo y la reacción.

EL IMPERIALISMO Y LA REVOLUCIÓN

Tras la introducción de Raúl Marco comenzaba el documento propiamente dicho.

Empezaba Hoxha dedicando el primer capítulo a los manejos de los imperialistas y el revisionismo donde “explica” los motivos del “retroceso” de la revolución a nivel mundial:  “grandes  fuerzas representantes del oscurantismo, de la esclavitud, de la explotación del proletariado y de los pueblos -el imperialismo norteamericano y sus agentes, el socialimperialismo soviético, el socialimperialismo chino, la gran burguesía y la reacción- se han puesto en pie y luchan contra el marxismo-leninismo.”

Toda una novedad, el imperialismo se resistía a morir, y sobre esta “novedad” sonaba la voz de Hoxha llamando a la retirada.

Lo esencial de la Línea Internacional del Hoxhismo es el abandono del campo de la revolución alegando la falta de condiciones para la revolución. Lo mismo que plantean ahora tanto el viejo como el nuevo revisionismo, con membrete de maoísta.

CITAS

Sobre la caracterización general de la época, primero Hoxha esconde su revisionismo entre proclamas generales:

Nuestra época; como nos enseña Lenin, es la época del imperialismo y de las revoluciones proletarias. Con esto debemos comprender que a nosotros, marxista–leninistas, nos corresponde combatir con la mayor dureza al imperialismo mundial, a cualquier imperialismo, a cualquier potencia capitalista, que son los que explotan al proletariado y a los pueblos. Sostenemos la tesis leninista de que la revolución está actualmente a la orden del día. El mundo seguirá adelante hacia una sociedad nueva, que será la sociedad socialista. El capitalismo mundial, el imperialismo y el socialimperialismo se descompondrán todavía más y serán liquidados por medio de la revolución. P.138

Después de hacer este análisis general, el mundo “seguirá adelante hacia una sociedad nueva”, hace una advertencia a los “exaltados”, la revolución hay que hacerla cuando se pueda, y como veremos en 1978, para Hoxha no era posible en ninguna parte del mundo:

En el mundo hay muchos elementos exaltados, con buenas o malas intenciones, quienes piensan que es posible hacer la revolución en cualquier época, en cualquier momento y en cualquier parte. Pero se equivocan. La revolución no puede realizarse en cualquier momento y en cualquier parte, conforme a los deseos. La revolución estalla y se realiza en el eslabón más débil de la cadena capitalista. Para que estalle y triunfe, deben condiciones apropiadas, objetivas y subjetivas, y hace falta esperar el momento favorable para lanzarse a ella. Lo principal es que cuando hagan estallar la revolución, las amplias masas del pueblo, con el proletariado al frente, estén decididas y preparadas para llevarla hasta sus últimas consecuencias. P.151

AFRICA

En África, no sólo no es posible la revolución, todos son problemas:

La población africana se ha quedado en un nivel de subdesarrollo desde el punto de vista cultural y económico y ha ido disminuyendo, decayendo, a causa de las guerras coloniales, de la feroz persecución racial, del tráfico de los negros africanos y de su traslado forzoso a las metrópolis, a los Estados Unidos de América y a otros países, para hacerlos trabajar como bestias en las plantaciones de algodón y otros cultivos, y para destinarlos a los trabajos más pesados en la industria y la construcción.

Por estas razones, los pueblos africanos aún tienen por delante una gran lucha. Esta lucha es y será muy compleja, diferente en los diversos países, debido a las condiciones del desarrollo económico, cultural y educacional, del grado de su despertar político, de la gran influencia que ejercen entre las masas de estos pueblos las diversas religiones, como la cristiana, la musulmana, las viejas creencias paganas, etc. Esta lucha resulta aún más difícil porque en muchos de estos países pesa actualmente la dominación neocolonialista junto con la de las camarillas nativas burgués–capitalistas. En ellos la ley la hacen los poderosos estados capitalistas e imperialistas que subvencionan o que tienen bajo su dependencia a las camarillas dominantes, a las que aúpan al poder y derrocan cuando lo exigen los intereses de los neocolonizadores o cuando se rompe el equilibrio de estos intereses.p. 193-194

Sobre el sujeto revolucionario, el papel protagonista le corresponde a la pequeña burguesía, anticipando la aplicación en Etiopía la teoría de las “etapas” y la necesidad de una primera etapa de revolución burguesa:

En esta lucha le corresponde un papel papel particular a los hombres progresistas y demócratas, a los jóvenes revolucionarios y a los intelectuales patriotas, los cuales aspiran a ver sus países avanzando libres e independientes en el camino del desarrollo y del progreso” p. 195

ASIA

Continuamos con la misma cantinela, la revolución es un “problema”:

El problema de la revolución y de la lucha de liberación en Asia, jamás se ha planteado con tanta fuerza  y de manera tan imperativa como ahora; nunca ha sido más complicado que ahora ni su solución más difícil. p 200-201


AMERICA LATINA

Al igual que en todos los continentes, también en América Latina hoy las situaciones se presentan complicadas. p. 209

“El problema se ha complicado aún más, porque desde hace tiempo en las antíguas colonias y semicolonias ha comenzado a penetrar profundamente el socialimperialismo soviético, y porque también China socialimperialista ha dado inicio febrilmente a sus esfuerzos para introducirse en ellos. P. 216


MEDIO ORIENTE

Sobre las luchas de liberación nacional de los pueblos árabes, aquí Hoxha sólo  ve Estados y a las clases reaccionarias, los pueblos no existen y, por supuesto, la revolución es imposible, la unidad de los pueblos árabes es una utopía:

El colonialismo, el poder de los reyes feudales y de la gran burguesía latifundista, al contar con una organización adecuada para ejercer una represión radical y al tener también en sus manos las fuerzas armadas, aplastaban en embrión cualquier conato de rebelión, cualquier reivindicación, aunque fuese de unos pocos derechos económicos muy limitados, y esto por no hablar ya de reivindicaciones políticas y de revolución. P. 189

Por eso, cuando nos referimos a los pueblos árabes, llegamos a la conclusión de que sus problemas no son idénticos, aunque tienen muchos intereses comunes, ni pueden ser solucionados de la misma manera en todos los países. Asimismo no podemos afirmar que entre estos países exista una alianza y la misma opinión sobre la solución de los problemas comunes. Los problemas de cada estado árabe son diferentes, no sólo debido a la diferente actitud de sus gobiernos, sino también a la actitud de los estados coloniales y neocoloniales que todavía hacen la ley en la mayoría de ellos. p. 190


EUROPA

En Europa y en los países imperialistas, la revolución no es que sea difícil, es que ni se nombra en el texto. La principal organización de masas es el sindicato. Toca largos periodos de acumulación de fuerzas, cretinismo parlamentario y la formación de frentes sin hegemonía del proletariado.

FRENTE

Sobre el Frente, éste está formado por Partidos y organizaciones y sin hegemonía del proletariado. Es un frente típico revisionista. Construido como el Frente Sandinista, la Unión Popular en Chile, Izquierda Unida en Perú y España, o las diferentes variantes de Herri Batasuna en el País Vasco, etc:

En las condiciones actuales del desarrollo del movimiento revolucionario y de liberación, en tanto un proceso complejo y con una base social amplia, en el cual participan muchas fuerzas políticas y de clase, el partido revolucionario del proletariado choca a menudo con el problema de la colaboración y los frentes comunes con otros partidos y organizaciones políticas en esta o aquella fase de la revolución, para estos o aquellos asuntos, de interés común.

El partido marxista–leninista no es ni puede ser en principio adversario de la colaboración o de los frentes comunes con otros partidos y fuerzas políticas, cuando lo exigen los intereses de la causa de la revolución y lo imponen las situaciones. Pero jamás ve esto como una coalición de cabecillas y como un fin en sí, sino como un medio para unir a las masas y lanzarlas a la lucha. Es importante que en tales frentes comunes el partido proletario no pierda de vista en ningún momento los intereses de clase del proletariado, la meta final de su lucha, que no se diluya en el frente, sino que conserve en él su individualidad ideológica y su independencia política, organizativa y militar, y luche para asegurar en el frente su papel dirigente y aplicar en él una política revolucionaria. P. 234

Decía Raúl Marco que “la aparición de ´El Imperialismo y la Revolución´ de Enver Hoxha, en el momento oportuno, ha sido una gran ayuda para los marxistas-leninistas del mundo”. Como vemos en realidad, fue una gran ayuda para los capituladores, que tras el golpe de estado en China y la restauración del capitalismo, viendo lejana la revolución buscaron, con palabras “marxistas-leninistas”, un hueco en la vieja sociedad.

A Hoxha le correspondía ponerse a la cabeza del Movimiento Comunista Internacional, en vez de asumir su responsabilidad huyó como una rata del tablero de la Revolución.

Coherente con la aplicación de la  Línea Internacional del Hoxhismo Raúl Marco, Elena Odena y otros liquidaron el FRAP y comenzaron el camino de la “acumulación de fuerzas”, en Colombia se abandona la guerra popular para iniciar las “conversaciones” de “paz” con el Estado reaccionario y el imperialismo, en Etiopía, unos años más tarde, una vez tomado el poder por las fuerzas hoxhistas se abre la puerta de par en par a los yanquis, etc.

También cabe decir que es al Hoxhismo al que le corresponde el “mérito” de destruir a Albania Socialista en una década, que va desde el VIII Congreso y el asesinato de los mejores dirigentes comunistas como Memhet Shehu, hasta el colapso de la Albania social-fascista.

A día de hoy, a cuatro décadas de la publicación del “Imperialismo y la Revolución”, el revisionismo sigue sin encontrar condiciones para la revolución.

SOBRE LA POLÍTICA EXTERIOR ALBANESA

miércoles, 5 de junio de 2019

EL HOXHISMO NO ES UNA UTOPÍA III


Todos los partidos y fuerzas marxistas-leninistas, sobre bases de igualdad e independencia, deben unirse estrechamente con el Partido Comunista de China y la República Popular de China y formar con ellos un bloque de acero donde se estrellen todos nuestros enemigos” (Hoxha.1966)

La lucha de clases prosigue enconada también después de haber desaparecido las clases explotadoras. En el interior de país, se desarrolla contra los remanentes de estas clases y contra los elementos degenerados que surgen, pero particularmente se concentra en el campo de la ideología y de la cultura, contra los conceptos y las manifestaciones extraños de contenido patriarcal, feudal y burgués. Tales conceptos, manifestaciones, heredados del pasado, tienen profundas raíces y sobreviven por mucho tiempo en la conciencia de las gentes. Esta herencia del pasado y la presión política e ideológica imperialista-revisionista desde el exterior constituyen la base real para el surgimiento del revisionismo y la usurpación del Poder por parte de éste, para la restauración del capitalismo” (Historia del Partido del Trabajo de Albania. 1ªed. 1971)

Considerar la cuestión de la unidad fuera de la lucha de clases, negar, pretendidamente en aras de esa unidad, la lucha de clases y las contradicciones no antagónicas en la sociedad socialista, significa adormecer la vigilancia política e ideológica del Partido y de los trabajadores, minar la misma unidad y la causa del socialismo” (Hoxha. 1967)

Frente a los titubeos del III y IV Congresos del PTA, el V Congreso del PTA constituye un éxito de las posiciones marxistas-leninistas y una ruptura con el viejo revisionismo del PCUS. El Congreso defiende, en contraposición a los puntos de vista revisionistas, que “la lucha de clases, incluso después de la liquidación de las clases explotadoras, sigue siendo una de las principales fuerzas motrices de la sociedad" (Hoxha. 1966).


El V Congreso, asumiendo las posiciones del PCCH dirigido por el Presidente Mao, da la directiva de que la lucha de clases se conciba de forma amplia: “Esta es una lucha múltiple, y ante todo es una lucha ideológica, una lucha para ganar la mente y el corazón de las gentes, una lucha contra la degeneración burguesa y revisionista, contra los remanentes de manifestaciones extrañas..., es una lucha por el triunfo de la ideología y de nuestra moral comunista” (Hoxha.1966).


Rompiendo con el III y IV Congreso, se plantea el problema de la restauración capitalista, el problema de los dos caminos en el socialismo, definiendo que para llevar la revolución hasta el final, la revolución ideológica es el frente principal de la lucha de clases. La victoria de la revolución en el terreno ideológico corta el camino para que el revisionismo llegue al Poder: “Mientras no esté asegurada la completa victoria de la revolución en los terrenos de la ideología y de la cultura, no podrán estar aseguradas ni garantizadas tampoco las victorias de la revolución socialista en los campos político y económico” (Hoxha. 1966). 


Sobre la línea de masas y la construcción económica se asume EL Gran Salto Adelante bajo la directiva: “Lancémonos a las colinas y montañas para hacerlas fértiles y prósperas como llanuras” (Hoxha.1966)


El V Congreso es una muestra más del impacto de la Revolución Cultural y de la lucha a muerte del PCCH, encabezado por el Presidente Mao contra el revisionismo y contra el imperialismo, papel decisivo reconocido por el propio Hoxha (1966) en su informe al V Congreso del PTA:


El trabajo ideológico de nuestro Partido debería clarificar la naturaleza de las contradicciones de la sociedad socialista y las formas de manejarlas correctamente. En la sociedad socialista, el camarada Mao Tse-tung ha dicho, "existen ante nosotros dos tipos de contradicciones sociales: contradicciones entre nosotros y el enemigo y contradicciones en el seno del pueblo. Estos dos tipos de contradicciones son de naturaleza completamente distinta. [...] en el primer caso, se trata de establecer una clara distinción entre nosotros y el enemigo y, en el segundo, entre lo correcto y lo erróneo." (Mao Tse-tung, "Sobre el Tratamiento Correcto de las Contradicciones en el Seno del Pueblo", p. 33, edición albanesa). Cualquiera confusión entre estos dos tipos de contradicciones lleva a errores de oportunismo y sectarismo. (p. 154, de la versión albanesa en inglés)



Naturalmente, todos los partidos son iguales e independientes. Cada partido, así como se destacó en la declaración de Moscú, elabora su propia línea general basada en los principios marxistas-leninistas y de conformidad con las particularidades y condiciones del país y del momento. Incluso los revisionistas modernos tienen estos principios marxistas correctos en la punta de la lengua, pero mientras en palabras están por la independencia, en hechos quieren que todos los demás partidos sean dependientes de ellos y guiados por ellos; de palabra están por el internacionalismo proletario, pero en realidad bregan por no permitir que los marxistas se unan y persigan una línea común formulada sobre la base de un análisis de clase, marxista-leninista, profundo y basado en los principios. Los revisionistas modernos intentan dividirnos por todos los medios, porque nuestra unidad marxista-leninista implica su muerte y el fin de sus amos – el imperialismo estadounidense. Los marxistas-leninistas deben rechazar los intentos revisionistas y superar todos los obstáculos, fortalecer la unidad revolucionaria sobre la base del marxismo-leninismo y el internacionalismo proletario. Deben consolidar su cooperación y deben elaborar una línea común y una posición común sobre las cuestiones fundamentales, especialmente en conexión con la lucha contra el imperialismo y el revisionismo moderno, en conexión con las nuevas alianzas materializadas en las condiciones reales de la situación actual, pero siempre basada en los principios marxistas-leninistas. 
 

Es un innegable hecho histórico y una gran fortuna para los pueblos y el comunismo internacional, que a la vanguardia de la lucha actual contra el imperialismo encabezado por EE.UU., contra el revisionismo moderno encabezado por los dirigentes soviéticos, se erige fuerte y firmemente el Partido Comunista de China y la gran República Popular de China, encabezados por el prominente marxista-leninista, el camarada Mao Tse-tung. (Aplausos prolongados. Ovación). El papel y la contribución del PCCH y de la RP de China son inmensos en la lucha por la causa revolucionaria del proletariado internacional y los pueblos de todo el mundo. Ellos ahora son una fortaleza invencible del socialismo, la base fuerte de la revolución, los abanderados del marxismo-leninismo; son los pilares de hierro y la garantía de nuestra causa revolucionaria común. (Aplausos). 
 

Los imperialistas y los revisionistas intentan sojuzgar al PC de China y la RP de China, porque son su mayor y más poderoso enemigo, el obstáculo insuperable para la realización de los objetivos hegemónicos de dominar el mundo. Intentan separar a los pueblos, los revolucionarios y los marxistas-leninistas del PC de China, para aislarlo y liquidarnos más fácilmente y más rápido. El imperialismo mundial y los revisionistas jrushchovistas juntos están atacando a la China popular, calumniando a la Gran Revolución Cultural Proletaria. En vano los enemigos esperan desacreditar a la gran China popular. Bajo la dirección del Partido Comunista de China y el pensamiento Mao Tse-tung está marchando adelante triunfante. (Aplausos prolongados. Ovación). El Partido del Trabajo de Albania saluda a la Gran Revolución Cultural Proletaria, que apunta a combatir implacablemente a la ideología burguesa y revisionista que se manifiesta en las mentes del pueblo, en la esfera de la cultura y en cada esfera de la vida del país, contra los enemigos de clase y todos los revisionistas abiertos y camuflados que intentan arrastrar la China popular al camino capitalista, contra el imperialismo estadounidense, el revisionismo jrushchovista y todos los reaccionarios. (Aplausos). (p. 218. de la versión albanesa en inglés)



martes, 9 de abril de 2019

EL HOXHISMO NO ES UNA UTOPÍA II




Hoy trataremos la cuestión del XX Congreso y el posicionamiento de Enver Hoxha con las tesis revisionistas del XX Congreso del PCUS, y la más que amistad entre la URSS de Krushchev y la Albania de Hoxha durante esos años.

Entre el material audiovisual que aportamos destacamos el que proviene de la filmoteca albanesa, el viaje de Hoxha a Moscú en 1957 y la visita de la delegación rusa a Albania en 1959.

Además de esta documentación volvemos a publicar el discurso de Hoxha de abril de 1956, donde se reafirma en las tesisi del XX Congreso.

A este material se añaden los vacíos, como el discurso de Hoxha durante la celebración del XX Congreso, cuando ya conocía el “Informe secreto” sobre Stalin, que no aparece por ningún lado tras su difusión en los años 50´s. Aunque si está totalmente filmado, por si alguien se atreve a traducirlo.



Resumen: El gobierno soviético invita a una delegación de líderes albaneses a visitar Moscú. En 1957 la delegación albanesa con Mehmet Shehu a la cabeza y de la que también forman parte: Gogo Nushi, Enver Hoxha, Rita Marko, Manush Myftiu, Pilo Peristeri, Kadri Azbiu, Spiro Koleka, Behar Shtylla, Ramiz Alia, Mihal Prifti y Haki Toska, parte hacia la URSS.
El 16 de abril, se organiza una gran reunión en Moscú, donde Mehmet Shehu, Bulganin y Enver Hoxha pronuncian discursos. En el gran palacio del Kremlin se suscribe el tratado conjunto entre Bulganin y Mehmet Shehu, Hrushov y Enver Hoxha. La película continúa con la "sensacional" noticia sobre el tratado conjunto entre Albania y la Unión Soviética. El 17 de abril, la delegación abandona Moscú. Los esperan los albaneses y los líderes, en el puerto de Durres.


Resumen: 1959. Una delegación soviética encabezada por Nikita Kruscev viene a visitar Albania. Enver Hoxha, Mehmet Shehu, Hysni Kapo, Manush Myftiu, Pilo Peristeri, Kadri Hazbiu, Beqir Balluku, Petrit Dume, Koço Theodhosi, etc. esperan la delegación en el aeropuerto de Rinas. Por el camino a Tirana, campesinos y ciudadanos saludan a la delegación que tiene flor en sus manos. La delegación realiza su primera visita al Comité Central del Partido. Visitan el Consejo de Ministros. Enver Hoxha y Nikita Kruscev hablan sobre la amistad entre Albania y la Unión Soviética.


Resumen:  Al "camarada" Nikita Kruscev se le da el título de "Ciudadano de Honor" de Tirana. El jefe del Comité Ejecutivo, Rifat Dedja, entrega el certificado a Kruscev. Luego visitan el monumento de Lenin y plantan el árbol de la amistad en el parque de Tirana. Visita a la Universidad de Tirana. El rector Zija Kelliçi saluda a la delegación. El 30 de mayo, se firmó la declaración conjunta entre la Unión de Albania y la Unión Soviética. Participa Kruscev Enver Hoxha, Mehmet Shehu, Hysni Kapo, Manush Myftiu, Gogo Nushi. En una de las plazas de Tirana se organiza un gran encuentro donde Enver Hoxha y Kruscev pronuncian discursos, entre grandes retratos de Marx, Lenin, Hoxha y  Kruscev. El retrato de Stalin todavía tendrá que esperar unos años para asomar por Tirana.


Resumen: Una parte de la delegación soviética encabezada por Muhidinov vuelve a Moscú. En el aeropuerto también están presentes Gogo Nushi, Manush Myftiu, etc. Mientras tanto, Kruscev y otros continúan su visita a través del sur de Albania. Visita en Myzeqe, Vurg, Lushnje, Fier, Mallakaster, Vlore, Saranda y Butrint. En Tirana comienzan las obras para la construcción del Palacio de la Cultura, pagado por Moscú, y Kruscev coloca allí la primera piedra. La delegación soviética vuelve a Moscú. La gente de Tirana saluda cordialmente. La delegación está acompañada a Rinas de los líderes Enver Hoxha, Mehmet Shehu, Pilo Peristeri, Kadri Azbiu, Petrit Dume, Koço Theodhosi, Adil Çarçani, Rita Marko, Haki Toska, Ramiz Alia, Spiro Koleka.

VISITA DE LA DELEGACIÓN RUSA A LABANIA (MÁS MATERIAL):




EL MARXISMO-LENINISMO ENSEÑA QUE EL PUEBLO ES EL CREADOR DE LA HISTORIA*

Enver Hoxha

(Publicado en Zëri i Popullit, 14 de abril de 1956)

El Vigésimo Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética, titulado, haciendo balance de las victorias del socialismo en la Unión Soviética y a escala mundial, y del informe sobre las nuevas fuerzas en el desarrollo de la actual situación internacional, tomó importantes decisiones para el futuro del socialismo y el destino de la humanidad. Se discutieron temas clave sobre la coexistencia pacífica de los dos sistemas, la posibilidad de detener La guerra en el tiempo presente y las formas de transición al socialismo en varios países que fueron analizados con el espíritu del marxismo creador y que han abierto grandes perspectivas para el futuro. De hecho, ¿hay algo más grande que liberar de la conciencia de los hombres el temor a una nueva guerra demostrando que existen posibilidades para detener las guerras y las formas de lograr este objetivo?

El Vigésimo Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética ha dado una respuesta correcta a muchas otras cuestiones sobre la victoria del socialismo y el comunismo. En el análisis en profundidad de las experiencias históricas y del desarrollo de la dictadura del Proletariado, así como una firme crítica al culto a la personalidad y los daños derivados de ella y de la violación de los principios leninistas sobre el partido, ha demostrado la vitalidad y la fuerza del marxismo creador que ha inspirado todos los trabajos del Vigésimo Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética.

La cuestión del papel decisivo del Pueblo como creador de la historia y la condena del culto a la personalidad tiene gran Importancia teórica y práctica, tanto para la Unión Soviética como para todos los países democráticos que construyen el socialismo, el movimiento obrero y para toda el movimiento y partidos comunistas del mundo.

El marxismo-leninismo, a través del descubrimiento de las leyes del desarrollo científico, argumenta que las personas que son los fabricantes de los bienes materiales son también las creadoras de los valores espirituales, y esta es una fuerza motriz crucial de los cambios radicales en la sociedad. El desarrollo de la historia de la humanidad demuestra esto claramente. Por lo tanto, el establecimiento del papel de individuos prominentes por encima de las masas es ajeno al marxismo-leninismo porque es contrario a la vida misma, reduce el papel del Partido y de las masas, y crea condiciones para graves errores que dañan al Partido y a las masas.

El Partido Comunista de la Unión Soviética condenó acertadamente el culto a la personalidad creado por J.V. Stalin en los últimos años de su vida que causó tales daños a la Unión Soviética. J.V. Stalin jugó un papel crucial, al igual que su amigo cercano V.I. Lenin, en la preparación y en la victoria de la Revolución Socialista y en los años posteriores a la muerte de éste, junto con los demás miembros del Comité Central, el leninismo fue defendido y las brillantes victorias alcanzadas por la Unión Soviética.

El marxismo-leninismo no niega el papel de los individuos en la historia siempre y cuando comprendan las necesidades de la sociedad y sus actividades faciliten la solución de los problemas para el progreso de ésta. Pero cuando individuos destacados se ponen a sí mismos por encima de las masas y empiezan a separarse de ellas, crean las condiciones para errores graves que dañan a las masas.

Debe decirse que JV Stalin después de que el Partido Comunista de la Unión Soviética y el pueblo soviético alcanzara grandes victorias, lo que llevó al triunfo del socialismo, comenzó a ponerse por encima del Partido y el pueblo, el separarse de las masas fue un error que fue costoso para el pueblo soviético y para la cuestión del socialismo.

De la condena que el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética hizo al culto de la personalidad así como, la libre y valiente crítica que hizo de sus daños, el Partido Comunista Comunista de la Unión Soviética y todos los partidos comunistas y obreros de todos los países extraen conclusiones de gran importancia práctica.

Todo el Partido ha aprobado las decisiones del XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética como muy justas e importantes tanto para el desarrollo de la Unión Soviética hacia el comunismo como para la victoria del socialismo en los países de democracia popular y en otros países. Así como para el destino de la humanidad. Para nuestro Partido y nuestro país, estas son una gran ayuda.

Un Pleno del Comité Central de nuestro Partido de julio de 1954 analizó el tema de la lucha contra el culto a la personalidad que dañó al Partido, porque esto debilita la confianza de las masas, en sus fuerzas creadoras, reduce el papel del Partido y el liderazgo del Comité Central. El Comité Central y todo el Partido debe hacer aún más en la práctica para fortalecer el liderazgo colegiado. El desarrollo del culto a la personalidad tiene profundas raíces en nuestro país y existen varios factores que lo alimentan como la existencia de una gran cantidad de residuos del feudalismo y del patriarcado, así como el bajo nivel ideológico de los cuadros del Partido por lo que la tendencia a que una persona en particular tenga un poder extraordinario puede aparecer fácilmente. Es una tarea permanente del Partido el luchar contra el culto de la personalidad en cualquier forma que se muestre e implementar la colegialidad como una estrella que guía al Partido.

Nuestro Partido del Trabajo ha tomado medidas para elevar el papel de liderazgo del Partido en toda la vida del país y fortalecer aún más sus lazos con el pueblo durante sus 15 años de vida, y al mismo tiempo permanecer fiel al marxismo-leninismo, conociendo profundamente las condiciones para el desarrollo de nuestra sociedad, así como los deseos e intereses de nuestro pueblo, el Partido está estrechamente vinculado con las masas, a las que ha dirigido en la Guerra de Liberación Nacional y en la lucha por la victoria del socialismo. La aplicación de los principios leninistas en el trabajo del Partido, la observancia de los Estatutos que serán aprobados por el Tercer Congreso del PTA, la dirección colegiada del Comité Central, cuya experiencia garantiza el correcto desarrollo de su línea y la correcta toma de decisiones, así como la crítica y la autocrítica, son todas las medidas necesarias para establecer el papel dirigente del Partido y fortalecer sus vínculos con las masas.

Debemos eliminar todo lo que debilita la democracia en el Partido y que afecta a los derechos de sus miembros, que a su vez genera miedo a criticar y a expresar abiertamente las opiniones. Ahora, durante las elecciones, en algunas organizaciones del Partido se ha observado que algunos amigos que tienen responsabilidades en empresas o departamentos y que no han recibido criticas, no han recibido votos de muchos comunistas. Eso Hace pensar que los que están en estas organizaciones son reacios a ser criticados de forma abierta, temiendo que la crítica tenga consecuencias para el miembro del Partido. Quizás en este sector hay casos similares, y alguien ha sufrido cuando ha sido criticado abiertamente. El Comité Central del Partido ha examinado y examinará con cuidado cada uno de estos casos nada gratos. Pero es importante que cada miembro del Partido entienda que no podemos tener miedo; Es necesario que cada miembro del partido exprese su opinión en el Partido y critique duramente las deficiencias y también a aquellos que son responsables de estas deficiencias. El Comité Central se dio cuenta de que algunas organizaciones de base y comités de distritos y regiones no examinan en ningún momento los asuntos comunistas con pasión. Nuestro Partido debe condenar enérgicamente a todos aquellos que, bajo el disfraz de la crítica, calumnian y denigran a la gente honesta dedicada al Partido y al pueblo. La violación de los principios leninistas del Partido y el establecimiento de métodos autoritarios en el Partido lleva a la muerte de la iniciativa comunista y de las organizaciones del Partido, al poner a algunos líderes por encima del Partido debilita el papel principal del Partido en las masas.

Hay que decir que algunas personas de la empresa, aldeas o departamentos, que están intentando de formas diferentes escapar al control del Partido y que están alcanzando este objetivo, cometen una injusticia contra los obreros, campesinos y otros trabajadores, ya que son más arbitrarios y tienen la capacidad de hacer acusaciones falsas contra aquellos a quienes no les gusta, por lo tanto crean un clima de temor entre las masas que evita las más amplia participación de éstas en la vida del país. A menudo sucede que este tipo de acciones, que no tienen nada en común con la línea del Partido, que lo dañan, están enmascaradas bajo el pretexto de la lucha de clases y tales errores como llamar kulak incluso a un campesino medio que se le privaba de los sellos del Frente, llamándolo enemigo, etc. Es evidente que tales acciones no tiene nada que ver con la lucha de clases, por el contrario, su arbitrariedad va en contra de los derechos de los ciudadanos.

Respecto a la lucha de clases, por supuesto, no se nos permite debilitar la vigilancia. Pero no lo haremos severamente, como no vamos a estimularla artificialmente. El Comité Central del Partido, especialmente en las últimas conferencias del distrito, explicó que el agravamiento de la lucha de clases en el momento de la construcción del socialismo no es correcto. La vida demuestra día a día, que las fuerzas del socialismo están aumentando mientras la base económica y la influencia política de las clases derrocadas son debilitadas, a la vez que son incapaces de desarrollar su lucha hacia formas más graves. Esto, por supuesto, no significa en absoluto que la lucha de clases se extinguirá y las clases derrocadas voluntariamente van a renunciar a su lucha contra el socialismo, en cuanto al socialismo se fortalece, más se debilitan. Sin lugar a dudas, cambian las formas de la guerra, pero esta guerra no es ahora tan feroz como en la primeros años después de la liberación. Cuando las clases derrocadas tuvieron una mejor base económica, todavía tenían influencia política y tenían toda la ayuda de la reacción externa. La verdad es que durante el proceso de desarrollo de esta guerra, nuestro país también cometió errores que incluyeron liquidar económicamente a un número de Kulaks en aldeas. Algunos han resultado con penas de prisión con cargos exagerados, especialmente en el período que Primer Congreso de nuestro Partido, en noviembre de 1948. Cuando el Partido condenó los intentos de poner la Seguridad del Estado por encima del Partido, establecer los métodos policiales en el Partido y violar los derechos de los ciudadanos cometiendo arbitrariedades, persecución y castigo sin razón. Está claro que, a pesar del cambio que se hizo, esta cuestión no fue totalmente resuelta y sigue sin resolverse a este respecto. La Seguridad acabó bajo el control del partido, pero en este aspecto el Partido debe ser más activo educando a los trabajadores del sector. La democracia fue restaurada en el Partido, pero todavía debe reforzarse porque en muchos casos ha sido violada y, sobre todo, todavía hay arbitrariedad contra algunos ciudadanos que anteriormente no tuvieron una mejor actitud hacia la guerra popular. El Comité Central del Partido ha tomado medidas y todo el Partido debe luchar para erradicar las injusticia que se han cometido y podrían cometerse porque socavan al Partido, no sólo porque es inhumano y promueve artificialmente la lucha de clases, sino también porque niega la oportunidad de reflexionar y vincularse con el poder, así como puede ejercer malas influencias en algunas personas vacilantes, que comprometerá su participación en todos los asuntos como el Partido demanda. Es un hecho que las actitudes injustas, las actitudes sectarias en el Frente Democrático, son desenmascaramientos inapropiados que han recibido algunas personas y que no siempre entienden las masas. Debemos liquidar todo esto tan pronto como sea posible y avanzar hacia una mayor democratización de nuestras vidas, de nuestra democracia popular.

Una mayor democratización de la vida en nuestro país es una tarea que el Partido levanta con fuerza. El poder popular ha proporcionado una amplia democracia por las masas. De hecho, nuestro país ofrece una amplia participación de las masas en el gobierno del Estado, que se logra con los derechos del ciudadano proporcionados por la Constitución de la República, así como su protección por miles de personas que participan en las instituciones electas del poder, etc. El poder popular crea todas las condiciones para el desarrollo de la democracia para las masas de los trabajadores. Para nuestros trabajadores nuestra democracia es completa porque el poder popular es el Poder de las masas obreras. Nuestro poder popular ejerce las funciones de la dictadura del Proletariado contra aquellos que resisten y quieren deshacer las victorias que el Pueblo logró gracias a la lucha de sus trabajadores bajo la dirección del Partido, para la liberación de el país y la construcción del socialismo. El Partido condena y condenará cada vez todas las acciones que violen nuestra democracia. Las tradiciones de la democracia, aunque formales, no existían en nuestro país porque los regímenes opresores del pasado no han permitido tal cosa, mucho menos para el pueblo, pero durante los años posteriores a la Liberación, el Partido ha desarrollado una gran labor para elevar el nivel de conciencia de las masas y hacer posible que participen ampliamente en el poder, liderando el destino del país. El Partido tiene el deber de eliminar todos los obstáculos para el desarrollo de los trabajadores, debe luchar contra las violaciones de las leyes, contra las acciones ilegales de algunas personas con poder, así como contra los favores y privilegios.

De gran importancia para el Partido y nuestro país son las decisiones del Vigésimo Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética porque en general ayudan a elevar la actividad de las masas a un nivel más alto. El período de la construcción del socialismo que nuestro país está pasando ahora, que es el período del crecimiento total de la economía; la cultura popular, tal como se predice por las directrices del segundo plan quinquenal; de las grandes transformaciones socialistas en el campo y en la vida general del país, ha requerido una amplia participación de las masas que elevan su conciencia y su actividad en todos los campos de la vida que es vital. Aprendemos del marxismo-leninismo que en los períodos revolucionarios aumenta en gran medida el papel de las masas. V.I. Lenin escribió que "Como en ningún otro momento las masas del pueblo son capaces de actuar como un creador activo de un nuevo orden social, como en el tiempo de la revolución. En estos tiempos el pueblo puede hacer maravillas ..." Por otra parte, para los profundos cambios que se desean realizar, es necesaria la más amplia participación de las masas en la implementación de estos cambios.

Si echamos un vistazo al período de la Guerra de Liberación Nacional de nuestro pueblo, veremos que como nunca antes, durante este período surgió la actividad de las grandes masas del pueblo y surgió la conciencia política de las masas que bajo la dirección del Partido participaron ampliamente en la Guerra Revolucionaria de Liberación del país, al establecimiento del poder popular y a la construcción del socialismo.

Si miramos hoy este tema, en la lucha por la construcción del socialismo, la característica distintiva es el aumento general de conciencia y actividad política de las grandes masas del pueblo para el desarrollo de la economía y de la cultura, para todas las transformaciones que están sucediendo en nuestro país. Está claro que sin La participación de las grandes masas, nuestra economía y la cultura popular no habrían alcanzado el punto en que se encuentran actualmente. La experiencia histórica de la Unión Soviética y la democracia popular demuestra que el socialismo aumenta la actividad de las masas porque los trabajadores disfrutan de plena libertad y toman todos los frutos de su trabajo, y por lo tanto, hay más iniciativa, aumentan las capacidades creativas de las masas, maravillosos talentos emergen y las energías inagotables se encuentran donde fueron previamente aplastadas. A través de todos esto, entendemos que surge una gran tarea para el Partido, la eliminación de todo lo que impide el aumento de la actividad de las masas, a través de la expansión de su labor educativa con el fin de sensibilizar sobre las medidas y aumentar su actividad.

Nos encontramos ante el Tercer Congreso del Partido del Trabajo de Albania, donde también se aprobarán las directivas del segundo plan quinquenal. El proyecto de directrices prevé que en 1960 la producción industrial crecerá un 91 por ciento en comparación con 1955, que produciremos la totalidad del pan del país, que los salarios reales de los trabajadores aumentarán el 23 por ciento y los ingresos de los campesinos crecerán alrededor del 38 por ciento. Estas son grandes tareas, cuya realización debería aumentar aún más la actividad de las masas. Está claro que sin una participación más amplia de las masas estas tareas no se pueden llevar a cabo con éxito. Por lo tanto, las decisiones del Vigésimo Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética nos dan una gran ayuda para tomar las medidas necesarias para aumentar a un nivel más alto la actividad creadora del pueblo. Dado que estamos cerca del Tercer Congreso del Partido, el Comité Central está trabajando específicamente sobre cuestiones muy importantes que se someterán al Congreso. Las amplias discusiones que vamos a realizar el Partido y las masas en relación con el proyecto del Estatuto y el proyecto de directrices del Tercer Congreso para el segundo Plan quinquenal, brindarán una gran ayuda al Tercer Congreso del Partido para tomar decisiones justas para avanzar más en nuestro país en el camino de la victoria del socialismo.

*Traducido del inglés por mar armado de masas.